‌القسم الثاني ما كان من الألفاظ دالا على معنى وضع له في أصل اللغة فغيرته العامة وجعلته دالا على معنى آخر. وهو على ضربين - صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية - جـ ٢

‌

‌القسم الثاني ما كان من الألفاظ دالّا على معنى وضع له في أصل اللغة فغيرته العامة وجعلته دالّا على معنى آخر. وهو على ضربين

‌

‌الضرب الأوّل- ما ليس بمستقبح في الذكر ولا مستكره في السمع

. وذلك كتسميتهم الإنسان إذا كان دمث الأخلاق، حسن الصورة أو اللباس أو ما هذا سبيله ظريفا، والظّرف في أصل اللغة: مختص بنطق اللسان فقط، كما أن الصّباحة مختصة بالوجه، والوضاءة مختصة بالبشرة، والجمال مختص بالأنف، والحلاوة مختصة بالعينين، والملاحة: مختصة بالفم، والرّشاقة: مختصة بالقدّ، واللّباقة:

مختصة بالشمائل؛ فالظّرف إنما يتعلق بالنطق فغيرته العامة عن بابه ونقلته إلى أعمّ من موضوعه كما تقدّم؛ وممن وقع له الذّهول عن ذلك فغلط فيه أبو نواس في قوله:

اختصم الجود والجمال

…

فيك فصارا إلى جدال

فقال هذا يمينه لي

…

للعرف والبذل والنوال

وقال هذاك وجهه لي

…

للظّرف والحسن والكمال

فافترقا فيك عن تراض

…

كلاهما صادق المقال

فوصف الوجه بالظّرف، وهو من صفات النطق كما تقدّم؛ وكذلك أبو تمّام في قوله:

لك هضبة الحلم التي لو وازنت

…

أجأ «1» إذا ثقلت وكان خفيفا

وحلاوة الشّيم التي لو مازجت

…

خلق الزمان الفدم «2» عاد ظريفا

فوصف الشّيم بالحلاوة وهي مختصة بالعينين، ووصف الخلق بالظّرف وهو