‌المطلب الأول: حكم التبسم في الصلاة: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٥٧

‌

‌الفصل الثاني:

‌

‌المبحث الأول: حكم الضحك في الصلاة:

وفيه مطلبان:

المطلب الأول: في حكم التبسم في الصلاة.

المطلب الثاني: في حكم القهقهة في الصلاة.

‌

‌المطلب الأول: حكم التبسم في الصلاة:

التبسم هو أقل الضحك وأحسنه (1).

والفرق بينه وبين الضحك هو أن الضحك هو أن يسمعها هو لا غير، والتبسم ما لا يسمعه هو ولا غيره، والضحك قهقهة هو أن يسمعها جاره، تقول: قهقه رجع في ضحكه أو اشتد ضحكه، فإذا كرره قيل: قهقه (2).

هذا بالنسبة للمعنى. أما بالنسبة للحكم الشرعي:

فأولا: حكم التبسم في الصلاة:

فمن روي عنه أن التبسم لا يقطع الصلاة جابر بن عبد الله وعطاء ابن أبي رباح، ومجاهد، والنخعي، وقتادة، والحسن البصري، والأوزاعي (3). وبه قال الأئمة الأربعة.

قال ابن المنذر: " أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم غير ابن

سيرين على أن التبسم في الصلاة لا يفسدها " (1).

وقال ابن قدامة: (وأكثر أهل العلم على أن التبسم لا يفسدها - أي لا يفسد الصلاة -)(2).

وقال النووي: (قال أكثر العلماء: لا بأس بالتبسم)(3).

والحجة لما ذهب إليه ابن سيرين هو ما ذكر ابن المنذر حيث قال: (وروينا عن ابن سيرين أنه قرأ: {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا} (4) وقال: لا أعلم التبسم إلا ضحكا) (5).

أما الحجة لما ذهب إليه أكثر أهل العلم - من أن التبسم لا يقطع الصلاة -:

1 -

فما رواه عبد الرزاق عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال: " لا يقطع الصلاة التبسم "(6).

2 -

أنه لا يفسد الصلاة لخفته (7)، ولأنه عمل يسير.

قلت: الراجح هو أن التبسم لا يقطع الصلاة، كما ذهب إليه أكثر أهل العلم؛ لما تقدم.