فعين إبراهيم بن صالح‌ ‌ المزيد هذا على أسفل أهل سوق - معجم أسر بريدة - جـ ١٩

فعين إبراهيم بن صالح‌

‌ المزيد

هذا على أسفل أهل سوق قبة رشيد وقال: تراك أمير عليهم أخذًا من منطوق الإمارة التي هي الأمر والنهي، وكان كثير منهم يبيعون العبس وهو نوى التمر.

فكان الناس ينادونه بالأمير، يا الأمير، فإذا سئل عن إمارته قال: أنا أمير على العبس، فسمي (أمير العبس) ولحقه هذا اللقب.

المزيد:

أسرة أخرى صغيرة من أهل بريدة متفرعة من أسرة الدوخي التي منها المديفر والروق.

ويرجع نسبهم إلى آل مسعود من شمر وليس لهم قرابة نسب قريب بالمزيد أهل الدعيسة وإنما يجمعهم كونهم جميعًا يرجعون إلى شمر.

‌

‌المَزَيْرعي:

على لفظ النسبة إلى الميزرع: تصغير المزرع.

من أهل بريدة والخضر - أحد خبوب بريدة الجنوبية.

منهم حمد

…

المزيرعي مات عام 1349 هـ.

وكان يقال لهم: (ابن مزيرع) قبل ذلك.

وسكن أناس منهم القصيعة.

ذكروا أن نسبتهم المزيرعي أن جدهم كان له مزرعة صغيرة في الخضر فكان يكرر ذكرها بلفظ المزيرعة فسمي المزيرعي، ولكن يرد عليه أن اسمهم عند المتقدمين (ابن مزيرع) مع أنها يمكن أن يقال: إن جدهم مزيرع سمي بذلك على اسم المزيرعة.

ومن الخضر تفرقوا وكان أوائلهم جاءوا من رياض الخبراء.

منهم إبراهيم بن عبد الله المزيرعي تولى إمارة الخضر، وتوفي في حدود 1410 هـ.

والآن - 1425 هـ - محمد بن سليمان المزيرعي هو أمير الخضر حاليًا.

وكان يقال لهم قبل ذلك (ابن مزيرع) كما في الوثيقة التالية التي تتضمن أن عبد الله الصالح بن مزيرع قد أقر أن في ذمته لمحمد الرشيد الحميضي ستة ريالات فرانسه، وهي مكتوبة عام 1308 هـ بخط محمد آل عبد العزيز بن سويلم، بشهادة براك المنصور راعي حويلان.

وكما في هذه الوثيقة المؤرخة في 4 رجب سنة 1274 هـ. وقد شرحناها في رسم (المحيسن).

وهاتان الوثيقتان أيضًا:

ومنهم (أبو ذياب) المزيرعي، ولم أعرف اسمه، وهو من أسرة المزيرعي هذه من دون شك، وهو إخباري روى عنه الشاعر عبد الله بن علي الجديعي الحكاية التالية، قال:

قصة فلاح مع ابنه حمد عن أبو ذياب المزيرعي رحمه الله.

ذكر أن فلاحًا له ولد عمره عشرون عامًا تقريبًا، وكان والده يعامله معاملة سيئة، ولا يعرف تأديبه من صغر إلا بالضرب بالعصا.

وكان الابن ليس مرتاحًا من جانب والده، ويفكر ماذا يعمل، ليس لديه حيلة إلا الهروب عنه إلى بلاد بعيدة حتى يسلم من الضرب والخجل من الأهل والجيران، وكان الابن يعمل في جميع النهار وبعض أطراف الليل، ويتعب تعبًا ليس وراءه تعب.

وفي مرة مر عليهم بعد العصر جراد والابن بعيد عن والده في عمل ما ينقضي إلا بعد صلاة العشاء الآخرة، وهذا العمل الذي يعمل الابن شاق جدًّا ولما حضر الابن قال له والده يا حمد قم خذ الجمل والأكياس والحق الجراد لعلك تدركه قبل الصباح وحدد له مكان الجراد، ولكن حمد تعبان ووده أنه ينام لو قليلًا، فقال لوالدته ودي أنام لي ساعتين وأيقظيني الحق الجراد.

وبعد ما نام قليل خرج والده وإذا الجمل والأكياس عند الباب، وحمد نائم فما كان منه إلا أن أخذ العصا وهجم على ابنه المسكين وضربه ضربًا شديدًا حتى أُغمي عليه وأخرجه من البيت يجره جرًا عنيفًا وأمه وأخواته لا يقدرون أن يكلموه أبدًا وأركبه على الجمل وهو يتلوى من الألم وذهب إلى محل الجراد وإذا هو كثير وحمل الجمل، ولكن لم يرجع إلى والده بل ذهب إلى بلد بعيد عن والده، ولم يصل إلى هذا البلد إلا بعد يومين وباع الجراد بأغلى ثمن واشترى فيه تمرًا وشاله علي الجمل ونحر العراق، وباع الجمل وذهب إلى الفلاحين وأجر نفسه الشهر في سبعين ريال وسمى نفسه أنه جراد حتى لا يعرفه أحد.

وقام في بلد العراق خمسة عشر عاما، وفي أثناء هذه الأعوام زاول التجارة وحصل على أموال طائلة ولم يعلم عنه أبوه ولا أحد من أهل بلاده.

وأما والده فإنه بحث عنه سأل الذي يتبعون الجراد هل شفتوا حمد؟

ولم يذكره أحد وضاقت عليه الأرض على سعتها حيث إنه قائم بعمل الفلاحة من حشيش وحطب وجميع الذي تطلبه الفلاحة بدون تحديد.

وتندم والده على عمله الشنيع مع حمد، وبعد الغياب الكثير توجد عليه والده، وهو نادم وتمثل بهذه الأبيات بعدما تراكمت عليه الديون والأمراض بسبب الندم على فعله:

يا حن قلبي يا حمد حن مرياع

…

حنت على حوار تعشاه ملحاق

ويا حر قلبي يا حمد حر من جاع

…

توه رضيع وماتت أمه بالإطلاق

ويا فر قلبي يا حمد فر من ضاع

…

في وسط رهراه على غير ميثاق

ويا فر قلبي يا حمد فر مرتاع

…

فرة قريص ناشته باسفل الساق

كثر الندم يرث بقلبي الأوجاع

…

وارث بكبدي ياحمد كثر الارهاق

فعلا فعلته ما تصدق به أسماع

…

لو هو على صم الصفا كان ما طاق

لعب عليّ ابليس معقل الاسناع

…

مع التسرع الغشامه والاطفاق

يا ليت من يدري عنه باي الإنجاع

…

أروح لمه مانحسب للإنفاق

وابدي خطاي وما بدر فيه الاسراع

…

وأقول يا مشكاي حادين الاشفاق

كلت دموعي يا حمد والجهد ضاع

…

حتى الندم يا بوي خلان بحراق

أعضض بهامي يا حمد تقل رضاع

…

كثر الندم يا حمد خلان بفواق

يا الله يا عالم جميعات الأوضاع

…

انك ترده لي على حسن الاوفاق

هذا وكان والده متندمًا على فعله، ومشتاقًا إلى ابنه وأخذ يتردي عزمه ويمشي على عكازه ويتوجد على ابنه الذي طال غيابه ويقول الأشعار ولكن لا تجدي.

ومع هذا كله الفقر الذي خيم عليه وأخذ يتدين ويرهن النخل الذي ليس له مثيل في وقته.

وفي يوم من الأيام تذكر كثرة الديون والكبر وضاقت عليه الواسعة وجلس

يبكي في زاوية المسجد، وإذا بشاب يسمعه فقال: وراك يا أبو حمد تبكي عسى ما أنت مريض؟ فقال: والله يا وليدي أبكي على ولدي حمد ما أدري وين هو فيه، فقال: بس، قال: بس وذهب الشاب من عنده وأخبر والده فأسرع والده إلى أبو حمد ووجده على حاله يبكي فقال: لا تبكي على حمد أنا ابروح للغربية وأبحث عنه، وخلال أربعة أشهر وأنا أجيب لك خبره إن شاء الله، فقال أبو حمد: إذا بغيت تمشي أبعطيك أبيات إن وجدته عطهن إياه، قال: ابشر، هاتهن.

مشي هذا الجار ولا قصده يبي يدور حمد قصده يهون على أبو حمد الأمور ولكن من الصدف أنه وافق حمد، ولكن لا يعرفه أبدًا، وحمد لا يعرف هذا الجار لأبيه.

وفي مرة من المرات جلس الجار في قهوة وصار الذي بجنبه بالقهوة حمد، ولما سمع حمد كلامه إذا هو لهجة أهل بلده، فقال له حمد: من أي بلد يا الحبيب، فقال: من بلد القصيم، من أهل البلدة الفلانية، وإذا هي بلدة والد حمد، فقال: أتعرف فلان الفلاح؟ قال: نعم، هو جاري تعني أبوحمد المفقود، قال: نعم، وقال حمد: ودي تسلم لي عليه وقولة: إني وافقت ابنك حمد بالعراق، فقال: الجار اصبر مرسل معي أبيات وإذا صرت حمد علمتك عن وضع أبيك، فقال: أنا حمد، علمني، فقال: خذ هذه القصيدة وأبوك بحالة لا يعلمها إلا الله من الفقر والمغثة عليك، ما يدري وين أنت.

فقال حمد: لا تكمل متى ودك ترجع للقصيم؟ فقال: أنا معي جملين فقط واحد خالص حمله زاهب والثاني هذاي ابتقضي له حمل، فقال حمد: ودي أشري جمل واحط عليه بعض الشيء تروح به معك، إن كان يطلع بيدك؟ فقال: يطلع بيدي واتشرف، أجل عجل خوياي يتحرونني، فقال باكر الظهر وأنا عندك.

واعد حمد في محل الاجتماع وشري حمد جمل وحمله كسوة لأهله وأعطاه نيرات في محزم وقال عطهن والدي وأعطاه نيرات وقال أعطهن

والدتي، وقل لهم: يدورون لي زوجة إن شاء الله عقب سبعة أشهر وأنا عندهم وإعط والدي هذه الأبيات:

يا جارنا سلم على الوالد البار

…

وأيضًا بعد لأمي كثير السلام

سلم عليهم ساعة تأصل الدار

…

وابد التحية مع جميل الكلام

واذكر لهم ما شفت بالعين، وصار

…

وللوالد المحبوب جل احترامي

وأيضًا بعد كرر لهم كل الأعذار

…

حيث انني اخطيت بحق الكرام

العذر منكم يا الحبيبين الأبرار

…

حيث انني ابطيت عنكم حرام

حقوقكم لزمت علي ما بها انكار

…

وابي العفو عن البطا والسلام

كبدي من الفرقا تقل يلهبه نار

…

من البطا ما ذقت لذة منامي

غربة وكربة والمحاصيل تكتار

…

والبق والبرغوث شقق ابهامي

يوم اعتدل وضعي وجمعت دينار

…

ذكرت انا للوالدين الحشام

فرحت باللي جاب لي عنكم اخبار

…

اللي عطان اخباركم بالتمام

ونعم الرجل اللي يحامي على الجار

…

اللي عطاني علم وافي بالكلام

هذا ولا ينفع كثيرات الأعذار

…

ابي السموحة لا يجيني ملام

سلامي على الأبوين ومن كان بالدار

…

وباقي الحمولة والبداية عمامي

هذا وصلينا على صاحب الغار

…

محمد المختار ما أمطر غمام

هذا ولما وصل الجار إلى أبوحمد بعد صلاة المغرب طرق الباب وخرج إليه أبو حمد وإذا هو جاره فسلم عليه، وقال: أبشر بحمد، وكانت أم حمد ما علمت أن أبوحمد مرسل قصيدة حيث إن أبوحمد ما أخبرها بشيء، وقال الجار: خذ هذا الجمل وحمله الذي أرسله لك ابنك حمد، وهذا خطابه وخذ هذا الحزام الذي فيه نيرات، ويقول لا يبيع النخل، إما سدن النيرات فأنا إن شاء الله بعد كم شهر عنده.

وسمعت أم حمد الكلام، حضرت وقالت للجار الله إن أبني حي، فقال: دوك حقك لحالك ويسلم عليك ويقول لازم تدور لي زوجة.