الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يتصور وجوده عند فلاح مثله إلا أنه كان غنيًّا قد خزن من ذلك شيئًا كثيرًا قبل ذلك ببيعه على الناس ويتجر به.
فلما رأى ابن رشيد ذلك الذي لا يستطيع إرساله إلا حاكم سأل من أين هذا؟ فقالوا: إنه من مسلم الكراع!
فقال ابن رشيد: هذا ماهوب كراع، هذا ذنبه أي إلية من الشحم لأن أهل نجد يسمون إلية الخروف ذنبه، ثم أرسل إليه فلما سأله عن اسمه؟ قال: أنا اسمي مسلم الفرج، ولكن الناس يسمونني مسلم الكراع، فقال ابن رشيد له: أنت ما انتب كراع، أنت طويل الذراع، وقد تقدم ذكرهم في حرف الفاء (الفرج).
منهم إبراهيم بن مسلم الفرج مؤلف كتاب: العقيلات وكتاب "رحلتي مع العقيلات" وغيرها.
مات إبراهيم بن مسلم الفرج في ذي الحجة عام 1428 هـ.
المِسْنِد:
بكسر الميم والنون بينهما سين ساكنة، وآخره دال.
من أهل (خب الشماس) وبريدة.
يرجع نسبهم إلى عنزة.
منهم صديقنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند المدير العام للمعاهد العلمية - 1396 هـ - وسيأتي حديث مفصل عنه وهو من المتحدثين المستمرين في الإذاعة والتلفزة.
ووالد الشيخ عبد العزيز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن مبارك بن محمد بن مسند بن هويدي بن مهلهل.
ولجد صديقنا الشيخ عبد العزيز المسند المعروف دعاء:
يا رب يا المعبود عط عبدك مناه
…
قبل الحساب وقبل شيء يبين
إلى ذكرت النار قلت واعزَّاه
…
وطار الكرى عن جفني وعيني
والى ذكرت جنة ربي ورحماه
…
رجيت ربي وزاد قلبي يقين
وسعت عجوز في التفريق بين زوجين متحابين بالنميمة بينهما فقال:
وليِّ عجوز شوشته بس تومي
…
تنفع مقيل للصلب والكلابه
الصدر مثل الباب والديد يومي
…
مثل المجادل يوم زَمَّت شبابه
ومن الشعراء البارزين في أسرة المسند عبد الله بن محمد عم الشيخ عبد العزيز المسند، ولد في عام 1303 هـ وتوفي عام 1379 هـ.
وفي أول حياته في خب الشماس نظم عروس الشعر ومنها:
أمس الضحى جانا مع القاع ثنتين
…
وحده حسينه ووحدة عسوجية
إلى أن قال:
هذا محمد كان يا زين تبغين
…
قرم على الشدات يرفا خويه
قالت: ونعم به ولا أقول به شين
…
تبذن أنعامه كيف عليه
متخير له زوجة قبل ذا الحين
…
معطيه رب البيت جزل العطيه
ولا يبي غير مدلهة للرضاعين
…
ولا يبي غيرها له خادميه
* * *
هذا ناصر كان يا زين تبغين
…
راعي صلاة الضحى والعشيه
قالت: ونعم به ولا أقول به شين
…
ميرانه سباطي ما يهرج عليه
* * *
هذا أبو محمد كان يا زين تبغين
…
عينه على جاره وراعي حميه
مسلي الحزاني هرجته ما تملين
…
وهو على الخفرات ما مون نيه
قالت: ونعم به ولا أقول به شين
…
معه خشيف الريم تقدم عليّه
* * * *
هذا وكيلك كان يازين تبغين
…
شره على ربه يبي له بنيه
قالت: هذا اللي من زمان تمنين
…
ماهيب صدقك مير تمغى عليّه
* * * *
هذا علي يا زين كان تبغين
…
ما يبرج المعشاش صبح وعشيه
قالت: وراك مليت وازريت تهدين
…
للي يقدّر عشقته من نقيه
* * * *
وقال في رجل يلقب (برطم سعيده) وسعيدة: عبدة من العبدات:
برطم سعيدة كان يا زين تبغين
…
راعي هريجات وعلوم خفيه
قالت: والكوبة به هذاك يوذين
…
ينقل المفتاح يخرج عليه
وإلى أذن العصر جان يعطين
…
لي جيت اباطحن قابلن بالرحيه
لي رحت أسوي لا ذ يمّي يراعين
…
بعدّ المثايل بعين قويه
والمثايل هي قطع العجين التي تسويها المرأة على قدر القرص الواحد سواء أكان ما تصنعه قرصان أو مرقوقًا يوضع في القدر وماؤه يغلي.
وذات ليلة في رمضان حضر ثلاث نسوة ثالثتهن ابنة عم له وكان يود الزواج بها، وقد مست إحداهن طيبًا وبين صلاة الفرض والتراويح قال جارهم ( .... ) من اللي بها الطيب؟
فقال عبد الله المسند على الفور - بي أنا - فقال: لا، بواحدة من ها الثلاث
…
فقال بل بي أنا.
وعندما صفوا في أول ركعة من التراويح خرجت الثلاث حياءً، فتبعهن عبد الله .. وسمعهن يتلاومن وتقول الثالثة: واخزياه، والله ما فكيت الجره أي جرة الطيب بس لمستها.
فقال على الفور وهو يمشي خلفهن:
البارحة طبن ثلاث مواضيح
…
يرعن دِيَقْ ما عودن للطراد
يا خشف ريم راتع بالمصابيح
…
ما قطّ انا شفته بكل البلاد
عزي لمن مثلي شكا الضيم ومشيح
…
ضيم العذارى لاجي بي وعاد
و( .... ) يقول من هي به الريح
…
وش عوده ربي إلى جا الوكاد
بخوره الجله ووقوده من الشيح
…
لا ياما لا المخباط وضرب الهنادي
ما هوب كارٍ لك يا شيطان وقريح
…
يا ثور هور مربطك بالرماد
وبلغه أن أحد جيرانه قد تغلبت عليه امرأته فقال:
ياحول يوم انهم خلوه
…
يصف عسبان ويَشْقَا
وإلى طلب شربة ما اسقوه
…
لا يا ملا البعد والفرقي
والي بغي حاجة ما ادعوه
…
يا ونته ونت الورقا
كان ما خلاهم لما ركبوه
…
ركب الشديد على الزرقا
قوله: يشقى العسبان: أي يأخذ منها الخوص، يبعده عنها، يقال: منه يشقي، ويقشي أيضًا بتقديم القاف.
وله في الحكم والزمان والحياة:
هَمّ ثقيل فوق متني وضافي
…
عيني شقيه كل ما جيت أبي أطريه
على الذي توه تفكر وشافِ
…
اشرف بمرقابٍ رفاعٍ عواليه
لي تم من شي ترى له قوافي
…
كلٍّ على ضده لزوم يلاقيه
دنيا تقلب بين ظاهر وخافي
…
يا رب سهَّل ما تصعَّب مراقيه
وكان في أول حياته شريكًا لأخيه عبد الرحمن والد الشيخ عبد العزيز، ثم انفصلا وجرب حظه وحده فلحقه الدَّين، وكان الدَّين لخاله ومن عادة الدائنين أنهم يأتون إلى مكان الزرع عند بدو صلاحه فينزلون فيه حتى يستوفوا حقهم، ولما رأى ذلك المنظر من خاله الذي يجله ويحترمه، تراجع القهقري وقال هذه الأبيات:
خلاف ذا جضيت وباح الكنين
…
وهيضت ما بالصدر واللي توه طرا به
والعفو وآشٍ بالصدر له رطين
…
كثرت جروح القلب من شن لجي به
زالت نجوم الليل وانحت يمين
…
جاش طواه الهم من شد ما به
لي جيت ابا ادله صابني علتين
…
عزا لمن مثلي تجدد صوابه
ما يبرى المنصاب كثر الونين
…
وعيبٍ على رجل يبيِّن صوابه
وانا صوابي خافي ما يبين
…
بمقفل والله ما يندري به
ما ظنتي يظهر بطول السنين
…
ما انيب همَّاقٍ بعرض القرابه
واشوف بعيني وش بايديني
…
يا وسع حلم الله خذوني نهابه
لي اشتد وسار السوّ عند الضنيني
…
ترى الفرج عند الولي والرجابه
يجبر عزا المنْصاب والمستحين
…
والله بالمرصاد بمحكم كتابه
ما هوب يداري بالحقوق الرزيلين
…
كل على حقه يتمم جوابه
أهل الذنوب بنارهم خايسين
…
متقين بجنة فوز مابه
* * * *
يا الله يا عايد على الزارعين
…
بمدلهم طافح به ربابه
تسقي شجيرات بها غارسين
…
نوفي بها الديان بجملة حسابه
عسانا دور اليوم من النافهين
…
ما دام حق الناس ما من طرابه
صلاة ربي عد نزل الظعين
…
اوعد ما هل المطر من سحابه
على النبي لسنته تابعين
…
والأهل والأنبياء والصحابه
ثم سافر للكويت والعراق وأقام في البصرة لطلب الرزق وطالت غيبته فكتب أول قصيدة بعثها لأخيه عبد الرحمن والد الشيخ عبد العزيز، وهي:
يا راكب من فوق حر همام
…
معرب ماهوب زمل الخواوير
الدرب تحطه ساعتين تمام
…
تلفي لابو محمد ريف المسابير
يجدع لهم السفره عَجْلِ شمام
…
ذو لا مواريد وذو لا مصادير
الوالده بالبيت دوم الدوام
…
حنا لها يا دحيم قصر بمقاصير
يا ونتي ونة عليل المنام
…
والَّا غريب طاح في جَمَّة البير
أو ونة من طبع به محمل أو لام
…
بغبته كلنه جملة جراجير
يا مظهر يونس من غب الظلام
…
تعطين من مدك يا ولي المقادير
أنا كسير الساق واشكي عظام
…
بالبصرة الفيحا بلاد الطوابير
لا من يسلبني ولا لي عمام
…
خليت لوالي العرش مغني المفاقير
هو كافي بالعون منشى الغمام
…
يجبر عزاي وجابر للمكاسير
وبعد عودته عاد إلى الزراعة وطلب من خاله أن يدينه فامتنع من ذلك فقال يعتب عليه ويثني على أخيه عبد الرحمن (دحيم) ويدعو ربه:
البارحة يوم المخاليق برقود
…
كلٍ غفا بالنوم عند الضنين
عزاه للي طاول الليل بقعود
…
عفت المراح ولا هوى النوم عيني
ذالي زمانين ما حشت مجهود
…
اسهر طوال الليل كني حزين
* * * *
يا ونتي ونة يتيم ومضهود
…
والَّا شفيق غادي له جنين
والَّا خلوج طوحت باول الذود
…
على ولدها قوطرت بالحنين
والّا رضيع عن هوى الديد مفرود
…
قبل التمام ولا حتن له اسنين
اضحك مع المخلوق والقلب مصرود
…
ومهاوي باحت وبان الكنين
ومن قل هذا بان والظلع مجحود
…
ظلع تبين واتضح باليمين
مستدخل ظلعي ودبران ولهود
…
ومتعادل شيلي ولاله وزين
لوآ كبر همي وبالحمل مشدود
…
ومزوزي به دوم ولا لي عوين
خالي ترا قال انا ما يجي زود
…
وله ظلمة قبل الوفا ما يلين
يقول فلاليح ولا عندكم فود
…
راعي شوي خايف ما يجيني
لا تكثرب يا خال، والرزق محدود
…
عند الولي واوي والله ضمين
الله يفرج كربة صار به كود
…
نوفي الحقوق يا دحيم ودنيا تزين
يا ريفهن لي نوخوا كل مشدود
…
بين الدلال وبين كبش سمين
ويا ستر غزلان المها تبت بحدود
…
لامن كل بار قصر حصين
يرعن بضفته دايما هيت أبا الجود
…
ولا ذكر فعله ولا باولين
شكيت للي قوم الحق بحدود
…
يا الله ياللي ماحذاك العوين
إلى التحظ لي عادته نية الجود
…
يجلي عن المعبود ولطفه يبين
صلاة ربي عدد كل موجود
…
على النبي الهاشمي الأمين
وقد ترك الفلاحة وعمل في التجارة، وكان له ابن اسمه محمد سافر إلى تبوك وبقي هناك فلم يعد فقال هذه القصيدة يصف حاله وحال ابنه ويبدي أسفه على بعده عنه ومقامه هناك.
قل هيه يا القلب الخطا صار قلَّاب
…
من كثر ليعات الدهر والزّمان
عِزَّي لمن مثلي تدالوه بحراب
…
وصط المعاره كيف ربي رماني
قلت آه، واو ويلاه يا ناس، منصاب
…
ما أحد من المخلوق فكر عناني
انا عليل الجسم بالليل نحَّاب
…
هَجْسٍ وهاجوس وثالث وهان
ونيت ونَّة من تداوي ولا طاب
…
مِستَدخلٍ جرحه وسمه سقاني
او ونة اللي مجزعه شتلة الناب
…
سم الحنش به صايل عنفوان
أو ضرس نزا ما يقدره كل جدّاب
…
والقاز يعبا للضروس المثان
محمد اللي جافي صار حرَّاب
…
ولا يميز حالتي ويش جاني
ساسه عريب ومنتجه راس دولاب
…
ماهوب رعديدٍ وخطو الهدان
فرخ الحرار إلى شهر بان مضراب
…
بمخلبه يفرس بوسع البطان
ولد حر من الناس مهذاب
…
حصان حِصيْن بشته بالعنان
جعل من جر السبب له والأسباب
…
يضرب بسيف من عوالي المتان
ماله عند الله طلبة صك الأبواب
…
اللي يتعرض والدٍ مرعواني
من لامني باللي جرى جعله يصاب
…
من بين ضلعانه بضرب اليماني
وقد كان يحب إحدى زوجاته فتركها مضطرًا لطلب الرزق ورحل إلى الرياض فماتت بعد سفره بأيام، فنظم هذه القصيدة التي هي رثاء حزين وفي آخرها وجه الكلام إلى ابنه، والقصيدة ناقصة:
البارحة قمت اجتلد تقل مجنون
…
سهرت عيوني والخلايق رقاد
من شن لجا بي والملا ما يشوفون
…
توصَّط المضراب وصط الثنادي
مخفيه عن كل الخلايق ومكنون
…
توه تبين واتضح بالبلاد
لولا الحيا وأدري من اللي يقولون
…
لا صب صوت مثل صوت المنادي
على وليفٍ حطَّم القلب بطعون
…
حيثه ثمر قلبي وشمعة فوادي
من ركبته ما نمت يا اللي تنامون
…
لو غمضت عيني بقلبي وقادِ
ياما لعين فارقت شوف مضنون
…
كن الحماط بموقها والرماد
* * * *
وخلاف ذا، دنيت من الهجن ما مون
…
ما فوقها إلَّا الخرج هو والشدادِ
عملية تطوي الفيافي على الهون
…
ضراب حرٍّ ضاري للمعادي
تلفي وليف وافي العقل بركون
…
فرخ النداوي ضاريٍ للهدادِ
ووالدة الشاعر عبد الله المسند وأخيه عبد الرحمن هي نورة الفهد الحميد.
كان عبد الله المسند قد رحل إلى البصرة فحن إلى أهله فكتب هذه الأبيات يخاطب أخاه دحيمًا (عبد الرحمن والد الشيخ عبد العزيز المسند):
قم دن لك حر قعود عماني
…
حر هميم ضاري للمطاريش
ما ينلحق ما قط جاه الوهان
…
ونِّحره لدحيم زين الهشاهيش
* * * *
يا خوي يا دحيم عفت المكان
…
وصار جسمي عندي أخف من الريش
عذبتني وادعيتني بزرقاني
…
بعد عن الوالد ونكر وتوحيش
يا خوي يا دحمان ذا آخر زمان
…
ما أظن أنا صابر ولا عاد منيش
فقال أخوه عبد الرحمن (دحيم):
الجرح الأول يا عضيدي نسيناه
…
وبدله المولى بجرح جديد
من شن ضرب زرعي يا خوي عزاه
…
وامر للمعبود فعله شديد
من مزنة يا خوي وآجود عزماه
…
يا ليت ربي جنبه من بعيد
الجود من ربي سريع رجيناه
…
تهللت من رايف بالعبيد
فأضافت والدتهما نورة بنت فهد الحميد، تعني وفاة ابنتها:
وطباقته المجمول عقبه دفناه
…
تحت اللحد يا دحيم حزنه جديد
واقلبي اللي واهج النار يصلاه
…
وآجسمي اللي ناحل كالحديد
دب الدهر يا دحيم ما والله أنساه
…
واشٍ بصندوق الحشا له وقيد