‌(ش ع ش) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

وقال الجوهريّ: قال لَبيد:

مُرْطُ القِذَاذ فليسَ فيه مَصْنَعٌ

…

لا الرَّيْش ينفعه ولا التَّعْقيبُ

وليس البيت للَبيدٍ، وإنما هو لنويفع بن لَقيطٍ الأسديّ.

رَيْشَانُ: جَبَلٌ

ورَيْشَانُ: حصْنٌ باليمن من أعمال أَبْيَنَ.

* * *

‌

‌فصل الزاي

‌

‌(ز وش)

أهمله الجوهريّ.

وقال الكسائيّ: الزَّوْشُ، بالفتح: العبد اللئيم، والعامّة تقول: زُوشٌ.

وقال أبو عمرٍو: الأَزْوَشُ مثل الأشْوَس: المُتَكَبّر.

* * *

‌

‌فصل الشين

‌

‌(ش ع ش)

* ح - شَعْشُ اللاتِ: أخو تَيْم اللّات بن رُفَيْدَة بن ثَوْر بن كلاب، قاله ابنُ الكلبيّ.

‌

‌(ش غ ش)

أهمله الجوهريّ.

وقال الأصمعيّ: الشَّغُوشُ بُرٌّ ذو شَيْلَمٍ رديء، كان يكون بالبصرة، وهو فارسيّ معرب، ويقال له: الشَّغُوشِيّ، وقد تُضَمّ الشينُ منه، قال رؤبة:

قَدْ كانَ يُغْنيهمْ عن الشَّغُوشِ

والخَشْلِ منْ تَسَاقُط القُرُوشِ

الخشْل: ما تكسّر من الحُليّ، يريد أنهم كانوا يَفُكُّونَهُ ويَبيعونه. والقُروش: جمع قَرْشٍ، وهو ما جمعوه من هنا هنا وها هنا.

* * *

‌

‌(ش وش)

شاش: بلد، يُصْرَف ولا يُصْرَف، كمَاه وجُور.

وقال الليث: ناقةٌ شَوْشَاء: خَفِيفة، قال حُمَيْد:

مِن العِيسِ شَوْشَاءٌ مِزاقٌ تَرَى بها

…

نُدُوبًا من الأنساعِ فَذًّا وتَوْءَما

هكذا أنشد البيت، والرواية:

* فجاء بشوشاةٍ مِزاقٍ

…

*