‌(ق ص ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

‌

‌(ق ش ع ر)

القُشَاعِرُ: الخَشِنُ المسّ.

واقْشَعَرَّتِ السَّنَةُ: أَمْحلَتْ، وكذلك: اقْشَعَرَّتِ الأَرْضُ.

* * *

‌

‌(ق ص ر)

ابن السِّكِّيت: ماءٌ قاصِرٌ ومُقْصِرٌ، إذا كان مَرْعَاهُ قَرِيبًا، وأنشد:

كانَتْ مِيَاهي نُزُعًا قَواصرا

ولم أَكُنْ أُمَارِسُ الجَرَائِرَا

النُّزُعُ: جَمْعُ النَّزُوع، وهي البِئْرُ التي يُنْزَعُ منها باليَدَيْن نَزْعًا. وبئْرٌ جَرُورٌ، يُسْتَقَي منها على بَعِير.

وقَصَرْتُ الجَمَلَ، فهو مَقْصُور، إذا وَسَمْتَه بِمِيسَمٍ يُسَمَّى القِصَارَ، بالكسر، على قَصَرَةِ العُنُقِ، ولا يقال: إبلٌ مُقَصَّرَةٌ.

وفلانٌ قَصِيرُ النَّسَبِ، إذا كان أَبُوه مَعْرُوفًا، إذا ذَكَره الابْنُ كَفَاه عن الإنْتِماء إلى الجَدِّ الأَبْعَدِ، وكذلك امرأةٌ قَصِيرَةُ النَّسَب، قال رُؤْبة:

قد رَفَع العَجَّاجُ ذِكْرِي فَادْعُنِي

باسمٍ إذا الأَنْسَابُ طَالَتْ يَكْفِنِي

وأنشد ابن دريد:

أُحِبُّ مِن النِّسْوانِ كلَّ قَصِيرَةٍ

…

لها نَسَبٌ في الصَّالِحِينَ قَصيرُ

والأُقَيْصِرُ: صَنَمٌ كان يُعْبَدُ في الجاهِلِيَّة.

وابن أُقَيْصِرَ: رَجُلٌ مَعْرُوفٌ يُنْسبُ إلى البَصَرِ بالخَيْل.

وفي المَثَلِ: " قَصِيرَةٌ مِن طَوِيلَةٍ "، قال ابن الأعرابيّ: القَصِيرَةُ: التَّمْرةُ، والطَّوِيلةُ النَّخْلَةُ، يُضْرَبُ في اخْتِصَارِ الكَلامِ.

والمِقْصَرَةُ: خَشَبَةُ القَصَّارِ، وحِرْفَتُه القِصَارَةُ، بالكسر.

وقد تجمَعُ القَصِيرَةُ مِن النِّسَاءِ قِصَارَةً، ومنه قول الأعشى:

لا ناقِصِي حسَبٍ ولا

…

أَيْدٍ إذا مُدَّتْ قِصَارهْ

قال الفَرّاء: العربُ تُدْخِلُ الهَاءَ في كلِّ جَمْع على فِعالٍ، تَقُول: الجِمالة والحِمَالَةُ والذِّكَارَةُ والحِجَارةُ.

وقال ابن الأعْرابيّ: القَصَرُ، بالتَّحريك، والقَصَار بالفتح: الكَسَلُ: يُقال أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ، فمَنَعنِي القَصَارُ، وأنشد:

وصَارِمٍ يَقْطَعُ أَغْلالَ القَصَرْ

كَأنّ في مَتْنَتِه مِلْحًا يُذَرّ

أو زَحْف ذَرٍّ دَبّ في آثارِ ذَرّْ

ويروى:

كأنّ فوقَ مَتْنِه مِلْحًا يُذَرّْ

قال: والعربُ تَكْنِى عن المرأةِ بالقَوْصرَّةِ، وأنشد:

أَفْلَحَ مَن كانتْ لَه قَوْصَرَّهْ

يَأْكُلُ منها كُلَّ يَوْمٍ مَرّهْ

أي مَنْ كانت له امرأةٌ. وأنشد الجوهريّ البيتَ شَاهدًا على أنّ القَوْصَرَّةَ هي التي فيها التَّمْرُ.

وقُصَارَةُ الأَرْضِ، بالضَّمّ: طَائِفَةٌ منها قَصيرَةٌ قد عَلِمَ صاحبُها أَنَّها أَسْمَنُها أَرْضًا، وأجْوَدُها نَبْتًا، قَدْرَ خَمْسِينَ ذرَاعًا أو أَكْثرَ.

وقُصَارَةُ الدَّارِ: مَقْصُورَتُها، ولا يَدْخُلُها غيرُ صَاحبِ الدَّارِ.

وقال أبو زَيْدٍ: يُقال أَبْلِغْ هذا الكلامَ بَنِي فُلانٍ قُصْرَةً ومَقْصُورَةً، أي دُونَ النَّاسِ.

ورَضِيَ فُلانٌ بمَقْصَرٍ، بفتح الصَّاد، لغةٌ في مَقْصِر، بالكسر، أي بدُونِ ما كان يَطْلُب.

والقُصَارُ، بالضَّمّ، والقُصْرَى: آخِرُ الأمرِ.

وفلانٌ جَارِي مُقَاصري، أي قَصْرُه بحِذَاءِ قَصْرِي، أنشد ابن الأعرابيِّ:

لِتَذْهَبْ إلى أَقْصَى مُبَاعَدَةٍ جَسْرُ

فَمَا بِي إليها مِنْ مُقَاصَرَةٍ فَقْرُ

جَسْرٌ: قَبِيلةٌ من مُحَارِب.

والقُصَيْر؛ مُصَغَّرًا: بَلدٌ على ساحِلِ البَحْرِ، بَحْرِ اليَمَن، مِنْ بَرِّ مِصْرَ.

والقُصَيْرُ أَيضًا: قَرْيةٌ على فَرْسَخٍ مِن دِمَشْقَ.

والقُصَيْرُ أيضًا: قَرْيةٌ بظاهر الجَنَدِ.

والقُصَيْرُ: جَزِيرَةٌ صَغِيرةٌ عَاليةٌ قَرِيبةٌ من جزِيرَةِ " هَنْكامَ "، ذُكِرَ لِي أَنَّها مَقامُ الأَبْدال والأَبْرَارِ.

وقَيْصَرانُ في قَوْلِ الفَرَزْدق:

عَلَيهنّ راحُولاتُ كلِّ قَطِيفَةٍ

…

من الشَّأْم أو مِنْ قَيْصَرَانَ عِلامُها

قِيلَ: ضَرْبٌ مِن الثِّيابِ المَوْشِيّة؛ وقيل: أَرَاد من بلاد قَيْصَرَ.