الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ف غ ر)
قال اللَّيث: انْفَغَر الوَردُ، إذا فَغَم وتَفَتَّح، قال الأزهريّ: إخَالُه أراد الغَفْوَ، بالواو، فصَحَّفَه، وجَعَله راءً.
ودُوَيْبَّةٌ لا تزالُ فاتحةً فاها، يُقال لها: الفَاغِر.
وقال ابن دُرَيد: الفَغّارُ رَجلٌ من فُرْسَانِ العَرَب، واسمُه هُبَيْرَةُ بن النُّعمان، وسُمِّيَ ببيتٍ قاله حُجْرٌ الجَعْفِيُّ فيه:
فَغَرْتَ لَدَى النُّعْمانِ لمّا رأيتَه
…
كما فَغَرتْ للحَيْضِ شَمْطاءُ عارِكُ
والفُغْرَةُ، بالضَّمّ: فَمُ الوَادِي والجمع فُغَرٌ، قال عَدِيّ بنُ زيد:
كالبَيْضِ في الرَّوْضِ المُنَوِّرِ قد
…
أَفْضَى إليه إلى الكَثِيبِ فُغَرْ
قال الزَّجّاج: أَفْغَرَ الرجلُ فاه؛ إذا فَتَحه، مثل فَغَره.
* ح - وُلِدَ فلانٌ بالفَغْرَة، أي عند إفغارِ النَّجْمِ.
وطَعْنَةٌ فَغارِ، مثالُ قطَامِ، أي نافِذَة.
* * *
(ف ق ر)
الفَقْرُ، بالفتح: الهَمّ، والجمع فُقُور. وقال ابن الأعرابيّ: فُقُور النَّفْس مثل شُقُورِها.
والفَقْرُ أيضًا: الحَفْر.
والفُقْرَةُ، بالضَّمّ: حُفْرَةٌ في الأَرْض.
والفُقْرَةُ أيضًا: قُرْمَة البَعِير.
وقال الشَّعْبيُّ في قول الله تعالى: (والسَّلامُ عَليَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ويَوْمَ أَمُوتُ ويَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا): فُقَراتُ ابن آدَم ثلاثٌ: يَوْمَُ وُلِدَ، ويَوْمَُ يَمُوتُ ويَوْمَُ يُبْعَثُ حَيًّا، هي التي ذَكَر عِيسَى.
وقال أبو الهَيْثَم: هي الأُمُورُ العِظَامُ، كما قيل في قَتْل عُثْمانَ، رضي الله عنه: اسْتَحَلُّوا الفُقَرَ الثَّلاثَ: حُرْمَةَ الشَّهر الحَرَام، وحُرْمَةَ البَلَد، وحُرْمَةَ الخَلِيفَة.
ورَوَى القُتَبيُّ: الفِقَرُ، بكسر الفاء، والصَّوابُ ضَمُّهَا.
وأَفْقَرَ المُهْرُ: حَانَ له أَنْ يُرْكَبَ فَقَارُه، مثل أَرْكَبَ.
ورجلٌ مُفْقِرٌ، أي قَوِيّ.
وقال ابن شُمَيل: إنّه لمُفْقِرٌ لهذا الأَمْرِ، أي مُقْرِنٌ له ضَابِطٌ.
وأرْضٌ مُتَفَقِّرةٌ: فيها فُقَرٌ كَثيرةٌ، أي حُفَرٌ.
وفي حَدِيث عُمَرَ رضي الله عنه؛ أنّ العَبّاسَ بنَ عبدِ المُطّلب سأَلَه عن الشُّعَرَاء، فقال: امْرُؤ القَيْس سَابِقُهُم، خَسَفَ لهم عَيْنَ الشِّعْرِ، فافْتَقَرَ عن مَعَانٍ عُورٍ، أَصَحَّ بَصَرٍ. أي أَنْبَطَهَا وأغْزَرَها؛ من قولهم: خَسَفَ البِئْرَ، إذا حَفَرَها في حِجَارَةٍ فَنَبَعَتْ بمَاء كَثير، فهي خَسِيف، يُريدُ أنّه أوّل مَنْ فَتَقَ صنَاعَةَ الشِّعْرِ، وفَنَّن مَعَانِيَهَا، وكَثَّرَها وقَصَّدَهَا، واحْتَذَى الشُّعَرَاءُ على مِثَالِه.
افْتَقَرَ، افْتَعَلَ منَ الفَقِير، أي شَقَّ وفَتَح، جَعَل للشِّعْرِ بَصَرًا صَحِيحًا، وجَعَل ذَلك البَصَرَ مَفْتُوحًا بَاصِرًا، وهو في المَعْنَى لِمُتَأَمِّلِه، والنَّاظِرِ فيه، كقوله تعالى:(وآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً)، وكذلك وَصْفُه المَعانِيَ بالعُور في الحَقِيقَة لِمُتَأَمِّلِها؛ يعنِي أنها لِغُمُوضِهَا وخَفَائِهَا عليه كأنّه أَعْمَى عَنْها. والمُراد أنّ امْرَأَ القَيْسِ قد أَوْضَح مَعَانِيَ الشِّعْرِ ولَخَّصَها، وكَشَفَ عنها الحُجُب وجَانَبَ التَّعْوِيصَ والتَّعْقِيدَ. ومَحَلُّ عَنْ ومَا دَخَلَ عليه النَّصْبُ على الحَال، كأنّه قال: فَتَح للشِّعْر أَصَحَّ بَصَرٍ مُجَاوِزًا لِلمَعَانِي العُورِ مُتَخَطِّيًا لها.
* ح - بَعِيرٌ مُفَقَّر: قَوِيُّ فَقَارِ الظَّهْرِ.
ورَجُلٌ مُفَقَّر: مُجزِئٌ لكلِّ ما أُمِرَ به.
والفَقِيرُ: المَكَانُ السَّهْلُ، تُحْفَرُ فيه رَكَايَا مُتَناسِقَةٌ.
والفِقْرَةُ: القَراحُ مِن الأَرْضِ لِلزَّرْع.
والفيْقَرُ: الدّاهِيَة.
والتَّفْقِيرُ في أَرْجُلِ الدَّوَابّ: بَيَاضٌ يُخَالِطُ الأَسْؤُقَ إلى الرُّكَبِ مُتَفَرّق.
وفَقَارٌ: جَبَلٌ.
والفُقَيْرُ: موضعٌ، وليس بتَصْحِيفِ الفَقِير.
وذُو الفَقَارِ الهَمْدَانِيّ: اسْمُه مَعْشَرُ بنُ عَمْرٍو.
وبَعِيرٌ ذُو فُقْرَةٍ، إذا كان قَوِيًّا على الرُّكُوب.
والفَقْرَنُ: سَيفُ أَبِي الخَيْرِ بنِ عَمْرٍو الكِنْدِيِّ، ونُونُه كَنُونَيْ رَعْشَنٍ وضَيْفَنٍ.
* * *