‌(هـ ت ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

سَفَرَتْ فقُلْتَ لَها: هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ

…

فَذَكَرْتُ حِينَ تَبرقَعَتْ هَبّارا

والرّواية " ضَبَّارًا "، بالضاد معجمة، والبيت للحارثِ بن الخرْزَج الخَفَاجيّ.

* ح - الهوْبَر: جِرْو الفَهْد.

والهَبرةُ: خَرَزَةُ التأخِيذ.

والهَبْرُ في القراءة مكروهٌ، وهُوَ أنْ يقِفَ عَلَى رَأْسِ الآية.

* * *

‌

‌(هـ ب ت ر)

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ دريد: الهَبْتَرُ، مثل الحَبْتَرِ، أي القصير.

* * *

‌

‌(هـ ت ر)

الهتر: مَزْق العِرْض.

وهَتّر عِرْضَه تهتيرًا، إذا بالغ في مَزْقه.

وقال ابن الأعرابيّ: الهُتَيْرَة - تصغير الهَتْرَة - وهي الحَمْقَة الغالبة المُحْكَمة.

قال: والهُتْر، بالضم: ذهاب العقل.

وقال الليث: التَّهتار من الحمق والجهل، وأنشد لسالِم بن دَارَةَ:

إن الفزاريّ لا ينفكّ مُغْتَلِمًا

…

من النَّواكَة تَهْتَارًا بتَهْتَارِ

قال: يُريد التّهَتُّر بالتَّهَتُّرِ. وقال: ولغَةٌ للعرب في هذه الكلمة خاصّةً: دَهْدَارًا بدَهْدَارِ، وذلك أنّ منهم مَنْ يجعلُ بعضَ التّاءات في الصُّدور دالًا، نحو الدِّرْيَاقِ: لغة في التِّرْيَاقِ والدِّخْريصِ، لغة في التِّخْريص، وهما مُعَرَّبان.

وأُهْتِرَ الرَّجُلُ فهو مُهْتَر، إذا أُولِعَ بالقول في الشيء.

واسْتُهْتِرَ الرّجُلُ، إذا لم يعقِل من الكِبَر.

وقال ابنُ الأنباريّ في قولهم: فلان يُهاترُ فلانًا، معناه يسابُّه بالباطلِ من القوْلِ.

قال أبو العَبّاس: وهذا قولُ أبي زَيْدٍ. وقال غيرُه: المُهَاتَرَة: القَوْل الذي ينقضُ بعضُه بعضًا، يقال من ذلك: دع الهِتار.

وتَهاترت البَيِّنتان: سَقَطتَا وبَطَلتا.

* * *