‌(ع ق ص ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

وعَقَّارٌ: كَلْبٌ.

وعَقَارُ: مَوْضِع بدِيَارِ بَاهِلَةَ، ورَمْلٌ بالقَرْيَتَيْن.

وغُبُّ العُقَارِ قَرِيبٌ من بلاد مَهْرَةَ.

والعَقْر: مَوْضِع بين تَكْرِيتَ والمَوْصِلِ.

ومَعْقَرٌ، بالفتح: وادٍ باليَمَن عند القَحْمَةِ، وكَسْرُ المِيم تصْحِيف، وكذلك تَشْدِيدُ القاف، وإليه يُنْسَب أحمدُ بنُ جَعْفَر من شُيُوخ مُسْلِم.

* * *

‌

‌(ع ق ص ر)

* ح - العُقَيْصِيرُ: دَابَّةٌ يُتَقَزَّرُ مِن أَكْلِهَا.

* * *

‌

‌(ع ق ف ر)

تَعَقْفَرَ الرَّجلُ، إذا هَلَكَ.

واعْقَنْفَرَتْ عليه الدَّوَاهِي، تُؤَخِّرُ النُّون عن مَوْضِعِها في الفِعْل؛ لأنها زائِدَة، حتى يَعْتَدِلَ بها تَصْرِيفُ الفِعْل. قاله اللَّيث.

[العَنْقَفِيرُ: العَقْرَبُ. والعَنْقَفِيرُ من الإبل: التي تَكْبُرُ حتى يَكادُ قَفَاها يمَسُّ كَتِفَيْها من تَقَاعُس عنقها]

* * *

‌

‌(ع ك ر)

قال ابن دُرَيد: العَكْر، بالفتح: لُغةٌ في العَكَر - بالتَّحْرِيك - لجَمَاعةِ الإبل. وقيل: العَكَرُ ما فَوْقَ الخَمْسمائة من الإبل.

والعَكَرُ أيضًا: الصَّدَأُ على السَّيف وغيرِه، قال:

فَصِرْتُ كالسَّيْف لا فِرِنْدَ له

…

وقد عَلَاه الخَبَاطُ والعَكَرُ

قال المُفَضَّلُ: الخَباطُ: الغُبار، ونَسَقَ بالعَكَر على الهاء. فكأنّه قال: وقد عَلَاه - يَعْني السَّيْفَ - وعَكَره الغُبَارُ، قال: ومَنْ جَعَلَ الهاءَ للخباطِ فقد لَحَنَ؛ لأن العربَ لا تُقَدِّم المَكْنِيَّ على الظَّاهر.

وتَعْكَرُ، بفتح التاء والكاف: حِصْنٌ من حُصُون اليَمَن، وسَمعتُ أَهل اليَمَنِ يَقُولُون: التَّعْكَر - بالألف واللام - والصوابُ عندي إسقاطهما، وتَعْكَرُ عندي " تَفْعَلُ "، غيرُ مُجْرًى مثلُ تَوْزَرَ، وعلى ما يَقُولُون " فَعْلَلٌ " فينصرفُ، وهو بَعِيد.

وتَعْكَرُ، أيضًا: جَبَلٌ من جِبَال عَدَنَ، على يَسار مَن يَخْرُج من الباب إلى البَرّ.

وقد سَمَّوْا عاكِرًا وعُكَيْرًا - مُصَغَّرًا - ومِعْكَرًا، وعَكَّارًا، وهو أبو بَطْنٍ منهم.