‌(ح ف ز) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

* ح - الحزّاز والحزازِيّ: الرّجل الشّديد السَّوْق.

وتَحَزْحَزَ عن المكان، قلْب تَزَحْزَح.

وحَزِيز الكلب: موضعٌ بديار كَلْبٍ

والحزيز أيضا: ماء عن يسار سَمِيراء لِلْمُصْعِد إلى مكة، حَرسها الله تعالى.

وهما غير حزِيز البصرة.

* * *

‌

‌(ح ف ز)

ابن دريد: الحَفْز، بالفتح: الإعْجَالُ، يقال: حَفَزَنِي عن كذا يَحْفِزُني حَفْزًا، أي أعْجَلَني، ومنه حديث أبي بَكْرةَ رضي الله عنه:" وقد حَفَزه النَّفَسُ ".

قال ابن الأعرابيّ: يقال جعلت بيني وبين فلانٍ حَفَزًا، بالتحريك، أي أمدًا وأجلًا، قال:

والله أفْعَلُ ما أردتُمْ طائعًا

…

أو تَضْرِبوا حَفَزًا لعامٍ قابِل

والحَوْفزان: نبْت.

وقال النَّضر: احْتَفَزَ: استوى جالِسًا على ورِكيه. وقال مجاهد: ذُكِر القَدَرُ عند ابن عباس رضي الله عنهما فاحْتَفَزَ وقال: " لو رأيتُ أحدَهم لَعَضِضْت بأنفه " أي استوى جالسا على وَرِكيْه. هكذا فسره النَّضْر.

ويقال: حافَزْتُ الرجلَ، إذا جاثَيْتَهُ، قال الشَّمّاخ:

ولما رأَى الإظلامَ بادَرَهُ بها

…

كما بَادَرَ الخَصْمَ اللَّجُوجَ المُحَافِزُ

ويروى: " بَادَرَها به ".

وقال الأصمعيّ: معنى حافَزْته، دَانيْتُه.

وقال الجوهريّ: قال جَرِير:

ونحن حَفَزْنَا الحَوْفَزَان بطَعْنَةٍ

…

سَقَتْه نَجِيعًا من دمِ الجوف أشْكَلا

وليس البيت لجرير، وإنما هو لسَوّار بنِ حِبّان المِنقَرِيّ، وذكر في النقائض أنه لقيس بنِ عاصم، والصحيح أنه لسَوَّار، وبعده:

وحُمْرَانَ قَسْرًا أنْزَلَتْهُ رِماحُنَا

…

فعالَج غُلًّا في ذِراعيه مُقْفَلا

* ح - التَّحفّز: الاحتفاز.

وحفزها: جَامَعَها.