والحَوْفَزَى: لُعْبة وهي أن تُلْقِيَ الصبيَّ على أطراف رجليك ثم - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

والحَوْفَزَى: لُعْبة وهي أن تُلْقِيَ الصبيَّ على أطراف رجليك ثم ترفعه.

والحافزُ: حيث يَنْثَنِي من الشِّدْق.

* * *

‌

‌(ح ق ز)

* ح - الحاقزة: القَاحِزة.

* * *

‌

‌(ح ل ز)

الحَلْز، بالفتح: القَشْر، يقال: حلزتُ الأديمَ: إذا قَشَرْتَه.

والحِلِّز، مثال جِلِّق: السَّيِّئُ الخُلُق.

وقال ابن دريد: الحِلِّزة دويبّة.

وقال قطرب: الحِلّزَة: ضرب من النبات.

قال الأزهريّ: وقطربٌ ليس من الثِّقاتِ، وله في اشتقاق الأسماء حروفٌ مُنْكَرَةٌ.

وقال الأصمعيّ: الحَلَزُون، مثال الزَّرَجُون: دَابّة تكون في الرِّمْثِ، وهي عند الأطبّاء: دَابَّةٌ من جنس الأصداف، فإنْ كانت النّونُ أصليةً فالكلمة رُباعية وموضع ذكرها حرف النون، كما ذكرها الجوهريّ، وإن كانت زائدة فالكلمة ثلاثية، وهذا موضع ذكرها، كما ذكرها الأزهريّ.

واحتلزتُ منه حقّي، إذا أخَذْتَه.

وتحالَزْنا بالكلام، أي قال لي وقلتُ له.

* ح - قلب حَالز: ضيّق.

وكَبِدٌ حَلِزَةٌ، أي قَرِحَةٌ.

وتحلَّزَ الشيءُ: بَقِيَ.

* * *

‌

‌(ح م ز)

الحَمْز، بالفتح في لغة هُذَيل: التَّحدِيد، يقال: حَمَز حدِيدَته، إذا حَدَّدَها.

وحَمَز، إذا قَبَض.

وفلان أَحْمَزُ أمرًا من فلان، إذا كان مُنْقَبِضَ الأمر مُشَمِّرَه.

ورُمَّانةٌ حامِزةٌ: فيها حُموضة.

وحبيبُ بن حِمَاز - بالكسر -: من التَّابعين؛

وعمرو بنُ زالِف بن عوفِ بنِ حِمازٍ، ممَّن شهد فتح مصر، وقيل فيه: عَوفُ بن حمارٍ، بالراء.

* ح - حِمّزانُ: قريةٌ بنَجْرانِ اليَمَن.

وحَمْزة، وقيل حَمْزَى: من بلاد المغرب.

* * *

‌

‌(ح وز)

أبو عمرو: الحوْزُ: المِلْك.

والحَوْزَة: حَوْزَةُ الرَّجل، وهي طبيعتُه من خير أو شرٍّ.

وحَوْزَة المرأة: فَرْجُها، قالت امرأة:

فظِلْتُ أحْثِي التُّرْبَ في وجهِه

…

عَنّي وأحْمِي حَوْزَةَ الغائب

وقال الليث: الحَوْزُ: النكاح، وأنشد:

* تقولُ لمَّا حازَها حَوْزَ المَطِيّ *

أي جامعها.

والحوْزُ: موضعٌ يحوزه الرّجل؛ يتَّخِذُ حَوالَيْه مُسَنَّاةً، والجميع: الأحْوَاز.

وقال شَمِر: الإثم حَوّاز القلوب - بتشديد الواوِ وتخفِيفِ الزاي - أي يحوز القلوبَ ويغلِبُ عليها، حتى تركبَ ما لا يجِب. قال: وكأنَّه من حاز يحوز.

وأكثرُ الرواية حَوَازُّ - بتشديد الزاي - أي ما حزّ في القلب وحكّ عليه.

ويقالُ للرّجل إذا تحبَّس في الأمر: دَعْنِي من حَوْزِك وطَلَقِك.

وإذا كانت الإبل تَرْعَى بعيدا، فوجّهها الرّاعِي إلى الماء فهي ليلة الحوْز، فإذا خَلّى وجهَها إلى الماء فهو الطَّلَق.

والطَّلَق قبل القَرَبِ، قال بشير بن النِّكث الكُلَيْبيّ:

قد غَرّ زيدًا حَوْزُهُ وطَلَقُهْ

من امرئٍ وَفَّقَه مُوفِّقُهْ

يقول: غَرَّه حَوْزُه فلم يَسُقْ، ولم يكنْ مثلَ امرِئٍ وفَّقَهُ موفِّقُه فهيّأ آلة الشُّرْب.

والحُوزِيّة: النُّوق التي لها خِلْقَةٌ انقطعتْ عن الإبل في خِلقتها وفَراهَتِها، كما تقول: مُنْقَطِع القرين. وقيل: ناقَةٌ حُوزِيَّةٌ، أي منحازة عن الإبل، لا تخالِطُها.

وقيل: بل الحُوزيَّة التي عندها سَيْرٌ مذخورٌ من سَيْرها، مَصُونٌ لا يُدْرَك. وكذَلك: الرّجُل الحُوزيّ له أبدًا من رأيه وعقله مَذْخُورٌ، قال العجاج:

يَحُوزهُنَّ وله حُوزيُّ

خوف الخِلاط فَهْوَ أَجْنَبِيُّ

كما يَحُوزُ الفِئةَ الكَمِيُّ

أي يَغْلبهنَّ بالهُوَيْنَى، وله عنده مَذْخُورٌ منه، لم يبتذلْه. وأنْشَدَ الجوهريُّ المشطورَ الأولَ والثالث وأسقَط الثاني.

والحُوزِيُّ: المتوجِّد في قول الطِّرِمّاح:

يَطُفْنَ بحُوزِيِّ المراتِع لم تُرَعْ

…

بِوادِيه من قَرْع القِسِيِّ الكَنائِنِ

وهو الفحل منها.

وكذلك الحُوزِيّ من النّاس: الذي ينحازُ عنهم ويعتزلُهم.

والحُوَيزَةُ، مُصَغّرة: قَصَبَةٌ بين خُوزِسْتَان وواسط والبَصْرة.

وقد سَمَّوْا أَحْوزَ وحَوَّازًا، بالفتح والتشديد.

قال شَمِر: وأهل الشام يسمون المكان الذي بينهم وبين العدوّ الّذي فيه أَسَامِيهم ومكاتبهم الماحوز.

وقال عُبَيْد بن جَبْرٍ: " كنتُ مع أبي بَصْرة مِن الفُسطاطِ إلى الإسكندرية في سفينة، فلمَّا دفعنا من مرسانا أَمَر بسُفْرَتِه فقرِّيَتْ، ودَعَاني إلى الغَداء، وذلك في رمضان، فقلت: ما تَغَيَّبَتْ عنّا منازِلُنَا. فقال: أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلم نزل مُفْطرين حتى بلغنا ماحوزَنَا ". قال شمر: وقال بعضُهم: هو من قَولِكَ: حُزْتُ الشيء، إذا أحْوَزْتَهُ، قال الأزهريّ: لو كان منه لقيل: مَحازَنَا، أو مَحُوزَنَا، وأحسِبُ قوله:" ماحُوزَنَا " بلغة غير عربية، وكذلك الماخور لغة غير عربية؛ وكأنه " فاعول "، والميم أصليّة، مثل الفاخُور لنبت، والرَّاحُولِ للرَّحْل، فإذا كانت الميمُ أصليّةً فموضع ذكره فصل الميم من هذا الحرف.

والمحاوَزَةُ: الوَطْء.

* ح - المحاوَزَةُ: المُطَارَدَة.

والأحوزُ: المنحاز في ناحيةٍ، الجادّ في أموره.

والحَوْز: الطَّبيعة.

وذهبَ لحُوزِيَّتِه، أي لِطَّيتِهِ وهَواه.

وإن فيكم حُوَيزَاء عَنِّي، وهي الذخيرةُ يَطْوِيها عَنْك.

والحَوْزَةُ: عِنَبٌ لَيْسَ بعظيمِ الحَبّ.

والحَوْزُ: الإغراق في نَزْعِ القَوْس.

وحَوْزَان: من قُرى مَرْو الرّوذ.

وحَوْزُ: قَرْية شرقيّ واسطٍ يقال لها: حَوْزُ بُرْقةَ.

وحَوْزَةُ: وادٍ بالحجاز.

والحُوَّاز: الجِعْلانُ الكِبار.

* * *