‌(ع ص ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

ومِن غَزَواتِ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم غَزْوةُ ذي العُشَيْرَةِ يَعْترضُ لِعِير قُرَيْشٍ، ويُقَالُ بالسِّين.

وقال ابن شُمَيل: رَجُلٌ أَعْشَرُ، أي أحْمَقُ.

وعَشَّرتُ القَوْمَ تَعْشِيرًا، إذا كانوا تِسْعةً وزِدْتَ واحدًا حتى تَمَّت العَشَرَةُ.

وعَشَّرَ القَوْمُ: صَارَتْ إبِلُهُمْ عِشَارًا، قال مَقّاسُ بنُ عَمْرو.

حَلَفْتُ لَهُم بالله حَلْفَةَ صَادِقٍ

…

يَمِينًا، ومَنْ لا يَتَّقِ اللهَ يَفْجُرِ

لَيَخْتَلِطَنَّ العَامَ رَاعٍ مُجَنِّبٌ

…

إذا ما تَلَاقَيْنَا بِرَاعٍ مُعَشِّرِ

المُجَنِّبُ: الذي لَيْس في إِبِله لَبَنٌ، يقولُ: ليس لنا لَبَنٌ فنَحْنُ نَغِيرُ عَليْكُم فَنَأْخُذُ إبِلَكُم، فيَخْتلِطُ بَعْضُها ببعْض.

وعَشَّرْتُ القَدَحَ تَعْشِيرًا، إذا كَسَّرْتَه فصَيَّرتَه أَعْشَارًا.

* ح - عَشَائِرُ، وعِشْرُونَ، وعَشِيرَةُ، وعَشُورَى، وعَشُورَاء: مواضعُ.

وعَشَرَةُ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس.

وعُشَرُ: شِعْبٌ لِهُذَيل.

وعَشَّرتُ القَومَ: أَخَذْتُ عُشْرَ أَمْوالِهِمْ، مثلُ عَشَرتُهم، بالتَّخْفِيف.

والعُوَيْشِراءُ: القُلّةُ.

وعاشِرَةُ الضَّبُعِ، والجَمعُ عَاشِرَاتٌ.

والمُعَشِّر: الذي أَنْتَجَتْ إبلُه.

* * *

‌

‌(ع ص ر)

العَصْرُ، بالفتح: الحَبْس، يُقالُ: ما عَصَرَكَ؟ أي ما حَبَسَكَ؟

والعَصْرُ أيْضًا: العَطِيَّةُ، قال طَرَفَةُ:

لَوْ كانَ في أَمْلاكِنَا أَحَدٌ

…

يَعْصِرُ فِينَا كالَّذِي تَعْصِرُ

والمَعْصُورُ: اللِّسَانُ اليَابِسُ عَطَشًا، قال الطِّرمّاح:

يَبُلُّ بمَعْصُورٍ جَنَاحَيْ ضَئِيلَةٍ

…

أَفاوِيقَ منها هِلَّةٌ ونَقُوعُ

ويُقال: تَوَلَّى عَصْرُكَ، أي رَهْطُكَ وعَشِيرَتُكَ، وعَوْصَرَةُ: اسمٌ، والواو زَائِدَةٌ.

ويُقال: ما بينهما عَصَرٌ ولا بَصَرٌ، بالتَّحْرِيك.

ولا أَعْصَرُ ولا أَبْصَرُ: أي ما بينهما مَوَدَّةٌ ولا قَرَابةٌ.

والعَصَرَةُ: فَوْحَةُ الطِّيبِ.

وفُلانٌ كَرِيمُ العَصِيرِ، أي كَرِيمُ النَّسَبِ، قال الفَرَزْدَقُ:

تَجَرَّدَ منها كلُّ صَهْباءَ حُرَّةٍ

…

لِعَوْهَجَ أو للدَّاعِزِيِّ عَصِيرُها

والعُصْر، بالضَّمّ، والمُعَصَّر: المَلْجَأُ، قال لَبِيد:

فبَاتَ وأَسْرَى القَومُ آخِرَ لَيْلِهم

…

وما كانَ وَقّافًا بدارِ مُعَصَّرِ

وقال أبو زَيْد: يُقال: نامَ فلانٌ وما نامَ لِعُصْرٍ، وما نام عُصْرًا، أي لم يَكَدْ يَنامُ.

وجَاءَ ولم يَجِئْ لِعُصْرٍ، أي لم يَجِئْ حينَ المَجِيءِ، وقال ابن أحْمَر:

يَدْعُونَ جارَهُمُ وذِمَّتَه

…

عَلَهًا وما يَدْعُونَ مِن عُصْرِ

أي يَقُولُون: وا ذِمَّةَ جَارِنا، ولا يَدْعُون ذلك حين يَنْفَعُه.

وقال الأصمعيّ: أراد " من عُصُرٍ " فخَفَّف.

وقال ابن دُرَيد: جَارِيةٌ مُعْصِرَةٌ، بالهاء، وأنشد لِمَنْظُورِ بن حَبَّةَ:

* مُعْصِرَةٌ أَوْ قَدْ دَنَا إعْصَارُها *

وفي رَجَزه: " قد أَعْصَرَتْ ".

وعَصَّر العِنَبَ تَعْصِيرًا، إذا وَلِيَ عَصْرَه بنَفْسِه.

وفي حديث النَّبيّ صلى الله عليه وسلم " أَنه أَمَرَ بِلالًا أن يُؤَذِّن قَبل الفَجْرِ لِيَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُم "، أراد الذي يَضْرِبُ الغَائِطَ منهم؛ فكَنَى عنه بالمُعْتَصِر، إمّا مِن العَصْرِ، أو العَصَرِ، وهو المَلْجَأُ والمُسْتَخْفَى.

والعِصَارُ، بالكسر: مَصْدرُ عاصَرْتُ فلانًا مُعَاصَرَةً وعِصَارًا، أي كنت أنا وهو في عَصْرٍ واحِدٍ، أو أَدْرَكْتُ عَصْرَه.

وجاءَ فُلانٌ على عِصارٍ من الدَّهْرِ، أي حينٍ.

والعِصَارُ: الفُساء، قال الفَرَزْدَق:

إذا تَعَشَّى عَتِيقَ التَّمْر قامَ له

…

تَحْتَ الخَمِيلِ عِصَارٌ ذو أَضامِيمِ

وأَصْلُ العِصَارِ ما عَصَرَتْ به الرِّيحُ من التُّراب في الهَواء.

وقال أَبو عَمْرو: العُنْصُرُ الدَّاهِيةُ، وقال بعضُهم: العُنْصُرُ الهِمَّةُ والحَاجَةُ، قال البَعِيث:

أَلا رَاحَ بالرَّهْن الخَلِيطُ فَهَجَّرا

…

ولم تَقْضِ من بينِ العَشِيَّاتِ عُنْصُرَا

وقال الجوهريّ: قال الشَّاعر:

وأَمْطُلُه العَصْرَيْن حتى يَمَلَّنِي

…

ويَرْضَى بنصفِ الدَّيْن والأَنْفُ رَاغِمُ

وهذا البيتُ مُغَيَّرُ العَجُز. والرِّوايَة:

* بنِصْفِ الدَّيْن في غيرِ نائِلِ *

وقبله:

أَلِينُ إذا اشْتَدَّ الغَريمُ وأَلْتَوِي

…

إذا لانَ حتَّى يُدْركَ الدَّيْنُ قَابِلِي

والشِّعْرُ لعبد الله بن الزَّبير الأَسَدِيّ.

* ح - عِصْرٌ: جَبَلٌ بين المَدِينَة ووَادِي الفُرْعِ.

وعِصَارُ: من مَخَالِيفِ اليَمن.

والعَصْرَةُ: شَجَرَةٌ كَبِيرة.

وعَصَرَتِ الرِّيحُ وأَعْصَرَتْ: جَاءَتْ بالإعْصار.

وعَصَرَ الزَّرْعُ: صار في أَكْمَامِه.

وصَلاةُ العَصَرِ: لُغَةٌ في صَلاة العَصْر، عن ابن دُرَيد.

[العصْرُ: لُغةٌ في العَصُر والعُصْر والعُصُر]

العُصْفُور: الجَرادُ الذَّكَرُ.

وقال أبو عَمْرو: يُقال للجَمَل ذِي السَّنَامَيْن: عُصْفُورِيٌّ.

ويُقال للرَّجُل إذا جَاعَ: نَقَّتْ عَصَافِيرُ بَطْنه.

والعَصافيرُ: ضَرْبٌ من الشَّجَر له صُورَةٌ كصُورَة العُصْفُور، ويُسَمُّون هذا الشَّجَر: مَنْ رأى مِثْلِي.

والعُصْفُور: الكِتابُ.

والعُصْفُورُ: مِسْمَارُ السَّفينَة.

والعُصْفُورُ: المَلِكُ والسَّيِّدُ.

والعُصْفُرِيّ: اسم فَرَسِ محمدِ بن يُوسُف أَخي الحَجَّاجِ، مِن نَسْل الحَرُون.

وتَعَصْفَرَتِ العُنُقُ تَعَصْفُرًا، إذا الْتَوَتْ، هكذا ذَكَره الأزهريّ. وقال ابن دُرَيْد: تَصَعْفَرَتْ.

* ح - العُصْفُور: شِمْرَاخٌ يَسِيلُ من غُرَّة الفَرَسِ، لا يَبْلُغُ الخَطْمَ.

* * *