الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وليس لشيء من العشب صَيُّورٌ [إلّا] ما كان من الثَّغْرِ والأفانِي.
وقال الجوهريّ: قال جرير يهجو قوما:
كانوا إذا جَعَلُوا في صِيرِهِمْ بَصَلًا
…
ثم اشْتَوَوْا كَنْعَدًا مِن مالحٍ جَدَفوا
وقد انقلب عليه البيت مع تغيِيرِ الرواية، والرواية:
كانوا إذا جعلوا في صِيرِهِمْ بَصَلا
…
واسْتَوْسَقُوا مالحًا من كَنْعَدٍ جَدَفُوا
استوسقوا، أي تابَعوا.
* ح - وصِيرٌ: جبل بأجأ في بلاد طيّئ، فيه كهوف شبه البيوت.
وصِيرٌ أيضا: جبل على الساحل بين سِيرافَ وعُمانَ.
وصِيرُ البَقَر: موضع بنجد.
وصَيُّورةُ الأمرِ، لغة في صَيُّورِه.
وصَيِّرهُ: لغة في صِيره.
وصِير اليهود: أُسْقُفُّهُمْ.
* * *
فصل الضاد
(ض ب ر)
الضُّبارة بالضم، والضِّبارة بالكسر: الحُزْمة، والجمع ضَبائِر.
وأَضْبَر الفرسُ، إذا جَمَع قوائِمَه، لغةٌ في ضَبَر، عن الزَّجّاج.
وقال ابن الأعرابيّ: الضَّبْرُ، بالفتح: الذي يُسَمِّيه أهلُ الحضَر (جَوْزَبُويَا)، وبعضهم (جَوْزَبَوَّا).
وقال الليث: الضَّبْرُ: جِلدةٌ تُغَشَّى خَشَبًا يُقَرَّبُ إلى الحُصُون لِقِتَال أهلِها، والجمع الضُّبُور، وهي التي تُسَمَّى الدَّبَّابات.
وقال الدِّينَوَرِيّ: الضَّبِرُ، بكسر الباء: لغةٌ في الضَّبْر، بالإسكان، لِشَجرِ جَوْزٍ يكون في جِبال السَّراة، يُنَوِّر ولا يَعْقِد. قال: وسمعتُها من العرب مكسورةَ الباء، وكذلك رواه آخرون عن الأصمعِيّ والواحدة ضَبِرَةٌ.
قال: وأخبرني أعرابيٌّ من أهل السَّراة - وهي مَعْدِنُ الضَّبِر - قال: الضَّبِرُ شجرةٌ عظيمةٌ في عِظَم شجرةِ الجَوْز العظيمة، وورقُها مُدَوَّر عظيم نحو الكَفِّ، وهي كثيرة الورقِ جِدّا، ولذلك هي ظليلةٌ، وذكر كلامًا طويلًا.
قال: والضُّبّار، بالضَّمّ والتشديد: قريبُ الشَّبَهِ من شَجَر البَلُّوط، وحَطَبُه جَيِّدٌ مثلُ حطب المَظِّ، قال: فإذا جُمع حَطَبُه رَطْبًا، ثم أُشعِلت فيه النارُ، فَرْقَعَ فَرْقَعَةَ المَخارِيق، ويُفعَل ذلك بقُربِ الغِياضِ التي فيها الأُسْد فتهرُب، الواحدة ضُبّارة.
وقال الجوهريّ: قال العَجّاج يمدح عُمَرَ بنَ عُبَيد الله بنِ مَعْمَرٍ القُرَشِيّ:
لقد سَمَا ابنُ مَعْمَرٍ حين اعْتَمَرْ
مَغْزًى بعيدًا من بعيدٍ وضَبَرْ
تَقَضِّيَ البازِي إذا البازِي كَسَرْ
وبين " لقد سما " و " تَقَضِّي " مع تقديم أحدِهما على الآخر سبعةٌ وسبعون مَشْطُورًا.
وقال الجوهريّ أيضا: قال الرّاجز يصفُ ناقة:
تَرَى شُؤُون رأسِها العَوَارِدا
مَضْبُورَةً إلى شَبًا حَدائِدا
ضَبْرُ بَراطِيلَ إلى جَلامِدا
قوله " يصف ناقة " غَلَطٌ، وإنما يصف جَمَلًا، وهذا موضِع المَثَل:" اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، والرَّجَزُ لأَبي محمد الفَقْعَسيّ، والروايةُ " شُؤُونَ رَأسِه " وقد سَقَطَ بين المَشْطُور الأول والثاني مَشْطُورانِ، وهما:
الخَطْمَ واللَّحْيَيْن والأَرائِدا
وحيثُ تَلْقَى الهامةُ الأَصائدَا
" مَأْرُومَةً " بدل " مَضْبُورَةً ". ويُرْوَى " شَبَا حَدائِدَا " بِلا تَنْوِينٍ على الإضافة، " وشَبًا حدائدا " بالتنوين على الصِّفة.
والضِّبْرُ، بالكسر: الإبْطُ، قال جَنْدَل:
ولا يَؤُوبُ مُضْمَرًا في ضِبْرِي
زادِي وقد شَوَّلَ زادُ السَّفْرِ
أي لا أَخْبَأُ طعامِي في السَّفَرِ، فأَؤُوبُ به إلى بَيْتي وقد نَفِدَ زادُ أصحابِي، ولكنْ أُطعِمُهم أيّاه.
ومعنى شَوَّلَ، أي خَفَّ وقَلَّ، كما تُشَوِّلُ القِربةُ إذا قَلَّ ماؤُها.
والضَّبُورُ والمُضَبَّرُ: الأَسَد.
وناقةٌ مَضْبُورة: مُجْتَمِعة.
وعَمْرُو بنُ ضَبَارَةَ: فارسُ رَبِيعَةَ.
وفي الرِّبابِ ضَبَارِيٌّ، بالفتح، وفي تَميم ضِباريٌّ، بالكسر.
وقد سَمَّوْا ضَنْبَرًا، وهو الشَّدِيد.
قال ابنُ دُرَيد: أحسِبُ أنّ النُّونَ فيه زائدة.
وضَبّارٌ، بالفتح والتشديد: اسمُ كَلْبٍ.
قال الحارثُ بن الخَزْرَج الخَفاجِيُّ - وقال أبو عبيد اللهِ محمدُ بنُ عِمرانَ بنِ موسى المَرْزُبانِيُّ: هو للخَزْرَج بنِ عَوْفِ بنِ جمِيل بنِ معاوية بنِ مالكِ بنِ خفاجة:
سَفَرَتْ فقلتُ لها: هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ
…
فَذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ ضَبّارا
وتَزَيَّنَتْ لِتَرُوعَنِي بجمالها
…
فكأنما كُسِيَ الحِمار خمارا
فخرجتُ أَعْثُرُ في قَوَادِمِ جُبَّتِي
…
لولا الحَيَاءُ أَطَرْتُها إحْضارا
وفي الكتاب المنسوبِ إلى الخَلِيل: عَقّارٌ اسمُ كَلْبٍ، ذَكَره مالكُ بنُ الرَّيْب حين رأى الغُول وأنشد البيتَ، ولم أجده في شعر مالك، وذَكَره الجوهريُّ في فصل الهاء من بابَي الجيم والرّاء على أنه هَبَّار؛ فقال في باب الرّاء: الهَوْبَرُ: القِرْدُ الكثير الشَّعَر، وكذلك الهَبّار، وأنشد البيتَ، فعنده هو: هَبّار، بالهاء، ومعناه القِرد، وكذا ذكره ثعلبٌ في ياقُوتته، إلا أنه قال: هَبّارٌ اسمُ كَلْب، والصواب ضَبّار، بالضاد.
* ح - الضَّبِيرُ: الذَّكَرُ.
وضَيْبَرٌ: جَبَلٌ بالحجاز، قال كُثَيِّر:
وقد حال مِن رَضْوَى وضَيْبَرَ دونهمْ
…
شَمارِيخُ للأَرْوَى بهنّ حُصُون
وضِنْبِرٌ من الأعلام، وهو " فِنْعِل " من الضَّبْر، وهو الوَثْب.
* * *