‌(س ر ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

والسِّيدارةُ: الوِقاية التي تكون على رأس المرأة تحت المِقنعة، وهي العُصابة أيضا.

والسُّمْدُورة: الملِك، سُمِّيَ بذلك لأن الأبصار تَسْمَدِرّ عن النظر إليه وتتحيَّر.

* ح - والسَّمَنْدَر: دابَّةٌ، وهي غير السَّمَندَل.

* ح - والسَّنْدرِيّ بن يزيد الكلابيّ: شاعر، وهو الذي دُعي لبِيدٌ إلى مهاجاته فأبى، وهو المذكور في المتْن.

* * *

‌

‌(س ر ر)

السَّرِير: ما على الأكَمة من الرَّمْل.

والسّرِير: النعش الذي يُحْمَلُ عليه الميت، فإذا حُمِل عليه الميت فهو جِنازة.

والسَّرِير خَفْض العيشِ ودَعتُه، قال الأعشى يصفُ امرأةً بالنَّعمة:

كبَرْدِيّةِ الغَيْلِ وَسْط الغَرِيف

…

إذا ما أتى الماءُ منها السَّريرا

وقيل: أراد بالسَّرير الأصْلَ الذي استقرّت عليه، ويروى:" السُّرورا " و " السَّدِيرا ".

والسُّرور: أطراف الرياحِين أو سُوقها.

وقال الليث: السُّرور من النبات: أنصاف سُوقِه العُلا؛ وحقيقته ما استسرَّ من البَرْدِيّة، فرطُبَتْ وحَسُنت ونَعُمَتْ.

والسُّرُّ بالضم: ضِدّ الضُّرّ.

والتَّسَرُّهُ: السُّرور، مثل التَّضَرُّهِ بمعنى الضُرّ.

والسَّارُوراء: السَّرّاء.

والتَّسرير: وادٍ. أنشد الأصمعيّ لبعض الرُّجّاز - وهو أبو الأخزر الحِمّانِيّ:

رَعَى الربيعَ جانِبيْ حِبِرِّهِ

لِمَنْعِجٍ تسريرهِ فسِرِّهِ

ومَسارّ بالفتح: حِصن باليمن، والعامة تخفِّف الرّاء.

والسِّرُّ، بالكسر: موضع في ديار بني تميم.

ورُتْقةُ السِّرَّين: قرية على الساحل بين حَلْيٍ وجُدَّة، منها يخرج مَنْ يحجّ من اليمن في البحر، وبينها وبين مكة - حرسها الله تعالى - أربعُ مراحلَ، قال أبو خِراشٍ الهُذَلِيّ:

فسِيقَتْ من السِّرَّيْن أو بَطْنِ حَلْيَةٍ

…

فجاءت وقد كانت مِن الشَّرَطِ القُزْمِ

القُزْم: القِصار.

وقال أيضا:

غَذَاه مِن السِّرَّين أو بَطْنِ حَلْيةٍ

…

فروعُ الأَباءِ في عَمِيم السَّوَائِلِ

ويروى: " أو بطنِ نخلةٍ "، والسّوائل: شُعَبٌ في الحِرار.

وقال أبو الهيثم في قوله تعالى: (ولَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنّ سِرًّا): السرّ: الزِّنَى، وهو قول الحسنِ وأبي مِجْلزٍ.

وقال مجاهد: هو أن يخطبها في العِدّة.

وقال الفرّاء: يقول: لا يَصِفَنَّ أحدكم نفسَه للمرأة في عِدّتها بالرَّغبةِ في النكاح والإكثارِ منه.

ويقال: وُلِد له ثلاثةٌ على سِرٍّ وعلى سِرَرٍ، وهو أن تُقْطَع سِرَرُهم أشباهًا لا تَخلِطهم أُنثى.

وقال ابنُ الأعرابيّ: سرَّه يسُرّه: حَيّاه بالمَسَرة، وهي أطراف الرّياحين.

وسَرّ يسَرّ، بالفتح، إذا اشتكَى سُرَّتَه.

وقال الليث: السَّرَر، بالتحريك: داءٌ يأخذ البعيرَ في سُرَّته.

يقال: بعيرٌ أسرُّ وناقَةٌ سرّاءُ، وهذا التفسير غلط من الليث، إنما السَّرَر وجع يأخذ البعير في كِرْكِرَته، كما ذكر الجوهريّ.

وقال الدينورِيّ: السَّرار، بالفتح: واحدته سَرارة وهي السَّيَابة.

وأرضٌ سَرّاء: طيّبة.

وقد سمَّوْا سَرَّارا، بالفتح والتشديد، وسُرَيرة، مصغَّرة.

وسُرَّ مَنْ رَأَى: بلدة استحدَثَها المعتصم بالله - قدّس الله روحه - ولمّا شرع في إنشائها ثَقُل ذلك على عسكره، فلمّا انتقل بهم إليها سُرّ كلٌّ منهم برؤْيتها، فقيل فيها: سُرّ من رأى ولزِمها هذا الاسم، والعامّة تقول: سامَرّا، وقد وَهِم فيها البحتريّ حيث قال:

أخَلَيْتَ منه " البَذَّ " وهي قرارُه

…

ونَصَبْتَهُ عَلَمًا بـ " سامَرّاءِ "

وأما بنْتُ نَبْهان الغَنَوِيّة من الصَّحابيات، فإن أصحاب الحديث يقولون: اسْمها سَرِّى - بالإمالَة كما يقولون في حتَّى: حتِّى، والصواب سَرّاء بوزن ضَرّاء.