‌(غ ر ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

‌

‌(غ ر ر)

الغَرّ، بالفتح: النَّهرُ الصَّغيرُ، وجَمْعُه غُرُور.

والغَرّ أيضًا: مَوْضعٌ بالبَادِية، قال:

* فالغَرُّ نَرْعَاهُ فجَنْبَيْ جَفِرهْ *

والغَرُّ: حَدُّ السَّيْفِ، ومنه قولُ هِجْرِسِ بنِ كُلَيْب: أَمَ وسَيْفِي وغَرَّيْه، ورُمْحِي ونَصْلَيْه، وفرسي وأُذُنَيْه، لا يَدَعُ الرجلُ قاتلَ أَبيه وهو يَنْظُرُ إليه. ويُرْوَى:" وسَيْفِي وزِرّيْه ".

ويُقال: غُرَّ في سِقَائِكَ غَرًّا، وذلك إذا وضعَه في الماءِ ومَلأَه بِيَده، يَدْفَعُ الماءَ في فِيه دَفْعًا بكَفِّه، ولا يَستَفِيق حتى يَمْلَأَه.

وغَرَّ فلانٌ فلانًا: فَعَلَ به ما يُشْبِه القَتْلَ والذَّبْحَ بغِرَارِ الشَّفْرَةِ.

ويَومٌ أَغَرُّ: شَدِيد الحَرّ.

وهَاجِرَةٌ غَرّاء ووَديقَةٌ غَرّاء، قال ذو الرُّمّة:

وهاجِرَةٍ غَرّاءَ سامَيْتُ حَدَّها

…

إليكِ وجَفْنُ العَيْن بالماء سَائِحُ

وقال الأصمعيّ: ظَهِيرَةٌ غَرّاء، أي بَيْضَاءُ من شِدّة حَرِّ الشَّمْس، كما يُقال: هَاجرَةٌ شَهْبَاءُ.

والغَرّاء والغُرَيْرَاءُ - عن الدِّينَوَرِيّ - من رَيْحانِ البَرّ. قال: ولها زَهْرةٌ بَيْضَاءُ شَدِيدَةُ البَيَاضِ، وبها سُمِّيتْ غَرّاءَ، قال المَرّارُ بنُ سَعِيد الفَقْعَسِيّ:

فيا لَكِ مِن رَيّا عَرارٍ وحَنْوَةٍ

…

وغَرّاءَ باتَتْ يَشْمَلُ الرَّحْلَ طِيبُها

وقال أبو نَصْر: للغَرّار ثَمَرَةٌ بَيْضَاءُ، يعني بالثَّمَرة الزَّهْرَةَ.

والغُرُّ: طَيْرٌ سُودٌ، بِيضُ الرُّءُوسِ، مِن طَيْرِ الماءِ، الوَاحدُ غَرّاءُ: ذَكَرًا كان أو أُنْثَى.

والغُرَيْرَاءُ: طَائِرٌ.

وفي حِبَال الرَّمل المُعْتَرِضِ في طَرِيق مكةَ - حرسها الله تعالى - حَبْلان يُقال لهما: الأَغَرّانِ، قال:

وقد قَطَعنا الرَّمْلَ غيرَ حبليْنْ

حَبْلَيْ زَرُودَ ونَقَا الأَغَرَّيْنْ

والأَغَرّ: فَرَسُ شَدّادِ بن مُعَاوِيَةَ العَبْسِيّ. وفَرَسُ مُعاويَةَ بنِ ثَوْرٍ البَكّائيّ. وفَرَسُ عَمْرو بنِ النَّاسِئ الكِنَانِيّ. وفَرَسُ طَريفِ بن العَنْبَرِيِّ.

وفَرَسُ مَالِك بنِ حِمار، وفَرَسُ بَلْعَاءَ بن قَيْس الكِنَانِيّ، وفَرَسُ يَزِيدَ بنِ سنَانٍ المُرِّيّ، وفَرَسُ الأَسْعَرِ الجُعْفِيّ.

والغَرّاءُ: فَرَسُ ابْنَة هِشَامِ بن عبد المَلك.

وقال مُبْتَكِرٌ الأعرابيّ: يقال: بِمَ غُرِّرَ فَرَسُك؟ فيَقُولُ صَاحبُه: بشَادِخَةٍ أو بِوَتِيرَةٍ أو بِيَعْسُوبٍ.

واسْتَغْرَرْتُه، أي أتيتُه على غِرَّةٍ.

واسْتَغَرَّ أيضًا: اغْتَرَّ.

وتَغَرْغَرَتْ عَينُه بالدَّمْع؛ إذا تَرَدَّد فيها الماءُ.

وغَارَّ القُمْريُّ أُنْثَاه، إذا زَقَّها.

وغَرْغَرَ اللَّحمُ على النَّار؛ إذا صَلَيْتَه فسَمِعْتَ له نشِيشًا، قال الكُمَيت:

ومَرضُوفةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طَاهِيًا

…

عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حِينَ غَرْغَرا

ويُروَى: " سَبَقْتُ ". المَرضُوفَةُ: الكَرِشُ، وهذا على القَلْب، أي لم يُؤْنِها الطّاهِي، أي لم يُنْضِجْها، وأراد بالمُحْوَرّ بياضَ القِدْر.

وغَرْغَرَه بالسِّكين، إذا ذَبَحه به.

وغَرْغَرَه بالسِّنان، إذا طَعَنه في حَلْقِه.

والغَرْغَرَةُ: كَسْرُ قَصَبة الأَنْف، وكَسْر رَأْسِ القَارُورة، أنشد أبو زَيْدٍ لذِي الرُّمَّة:

وخَضْرَاءَ في وَكْريْنِ غَرْغَرتُ رأسَها

…

لأُبْلِيَ إذْ فَارَقْتُ في صاحِبي عُذْرا

وقال الدِّينَوَرِيّ: الغِرْغِر، بالكسر: الواحدةُ غِرْغِرةٌ، وهي مَرتَعٌ، قال الرّاعِي:

كأَنّ القَتُودَ على قارِحٍ

…

أَطاعَ الرَّبِيعَ له الغِرْغِرُ

وزُبّادُ بَقْعاءَ مَوْلِيَّةٍ

…

وبُهْمَى أَنَابِيبُها تَقْطُرُ

البَقْعاءُ: مُسْتَنْقَعُ الماء.

وقال الجوهريّ: قال الرَّاجز:

كأنَّ غَرَّ مَتْنِهِ إذْ نَجْنُبُهْ

سَيْرُ صَنَاعٍ في خَرِيزٍ تَكْلُبُهْ

وبين المَشْطُورَيْن مَشطورٌ سَاقطٌ، وهو:

* مِن بَعْد يَوْمٍ كَاملٍ نُؤَؤِّبُهْ *

والرَّجزُ لِدُكَيْنٍ.