‌(ع ق ز) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

ويقال: بَاتَ يُعافِزُها، أي يلاعِبُها ويغازِلُها، وهو من قولهم: باتَ يُعَافِسُها، فأبدلوا السين زايا.

* ح - عَفْزةُ: بلدة قَدِيمة قرب الرَّقَّة الشآمية، على شاطئ الفرات، وهي الآن خراب.

* * *

‌

‌(ع ق ز)

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دريد: العَقْز: فعلٌ مُمَات، وهو تقارب دبيب الذَّرّة وما أشبهها.

والعَنْقَزُ: جُرْدان الحِمار، والنُّون في العَنْقَزِ زائدة. ذكر ذلك ابن دريد، وهذا موضع ذكره، لا ما توهّمه الجوهريّ فذكره بعد تركيب (ع ن ز)، والبيْتُ الذي استشهد به على أن العنقز المرْزَنْجُوشُ، معنى العَنْقَزِ فيه: جُرْدَان الحِمَار لا المرْزَنْجُوش، والعَنْقَزُ: المرزنْجُوش صحيح في غير هذا البيت، وإنّما غَلِط مَنْ نَقَل من كتابه الجوهريُّ، حيث رأى للْعَنْقَزِ معانيَ، أحدُها: المرْزَنْجُوش، وسمِعَ قول النّابغة الذُّبيانيّ:

رِقَاقُ النِّعالِ طَيِّبٌ حُجُزَاتُهُمْ

…

يُحَيَّوْنَ بالرَّيْحانِ يَوْمَ السَّبَاسِبِ

فتوهم أنّ الذي يحيّي به أو خالدٍ العَنْقَز الَّذي هو المرْزَنْجُوشُ، وقد قاس الملائكَةَ بالحدّادِين فإن شِعْرَ النابغة مدح، والشّعر الذي استشهد به الجوهريّ - وعَزَاه إلى الأخطل، وليس في شعر الأخطل غِياثِ بن غَوْث - ذَمٌّ وهِجَاء. وقيل: العَنْقَز: السّم.

والعَنْقَزَة: الرَّايَة.

* * *

‌

‌(ع ك ز)

العَكْز، بالفتح: التقبُّض، يقال: عَكِزَ الرَّجُل - بالكسر - يَعْكَز عَكْزًا، مثال سمِع يسمَع سَمْعًا.

والعِكْز بالكسر: الرّجل السيِّئ الخُلُق، البخيل المشؤوم. عن أبي عمرو.

وتعكَّز الرجُل على العُكّازَة، إذا انحنى عليها.

وقد سَمَّوْا عاكِزًا، وعُكَيْزًا، مصغّرا.

* ح - عَكَز على عصاه: توكّأ.

وعَكَز الرّمح: رَكَزه.

وعكز بالشيء: اهتدى به.

والعَكْوَز: العُكّاز.

والعَكُوز: مثل الجبة من الحديد، يَجْعَلُ الأجذمُ رِجْلَه فيه.

وعَكَّزتُه: أَثْبَتُّ فيه العُكّاز.

* * *