‌ ‌(ط ن س) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الطَّنَسُ - بالتحريك - - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

‌

‌(ط ن س)

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الطَّنَسُ - بالتحريك - الظُّلْمَةُ الشَّديدة.

* * *

‌

‌(ط ن ف س)

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: طَنْفَسَ، إذا ساء خُلُقه بعدَ حُسْنٍ.

ويقال: السَّمَاءُ مُطَنْفِسَةٌ ومُطَرْفِسَةٌ، إذا اسْتَغْمَدَت في السحاب الكثير.

وكذلك الإنسانُ إذا لَبِس الثِّياب الكثيرة: مُطَنْفِس ومُطَرْفِس.

وذكر الجوهريّ الطَّنْفَسَةَ في تَضاعيف تركيب (ط ف س) قضاءً على نونه بالزيادة، وخالفه الناس.

* ح - الطِّنْفِسُ: الرديء السَّمِجُ القبيح.

* * *

‌

‌(ط وس)

ابن الأعرابي: الطَّوْس - بالفتح - القَمَرُ.

وقال أبو عمرو: طَاسَ يَطُوس طَوْسًا، إذا حَسُن وجهُه.

ويقال: طُسْتُ الشيءَ طَوْسًا، إذا غَطَّيْتَهُ.

وطَوَاسٌ، بالفتح: ليلة من ليالي المُحَاق.

وقال ابن دُرَيد: طُوَاسُ: مَوْضِع.

وطَوَاوِيسُ: قريةٌ من أعمال بُخاراء.

وطوس، بالضم: مدينة معروفة.

وقال ابن الأعرابيّ: الطُّوسُ دَوَاء المَشْي.

وقيل في قول رؤبة:

لو كُنْتُ بعضَ الشَّارِبينَ الطُّوسَا

مَا كَانَ إلَّا مِثْلَهُ مَسُوسَا

إن الطُّوسَ ها هنا دواء يُشْرَب للحفظ. وقيل: أراد الآذَرِيطوس، وهو من أعظم الأدوية، فاقتصر على بعض حروف الكلمة. وقال آخر:

* بَارِكْ لَهُ في شُرْبِ أذْرِيَطُوسَا *

أنشده ابن دريد.

والمطَوَّسُ: الشيء الحسن: قال:

* أزمان ذَاتِ الغَبْغَبِ المُطَوَّسِ *

ويقال: وجهٌ مُطَوَّس، قال أبو صَخْرٍ الهُذَليّ: