الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال ابنُ دُرَيد: غَمِشَ الرجلُ يَغْمَشُ غَمَشًا، إذا أظلم بصرُه من جوع أو عطش، فكأنّ العَمَشَ سوءُ بَصَرٍ، وكأنَّ الغَمَشَ عارض، ثم يذهب.
* * *
(غ ن ش)
أهمله الجوهريّ.
وأبُو غُنَيْشٍ، مصغّرا: شاعر، وهو أحد بني مَبْذُولٍ.
* ح - ما لَهُ غُنْشُوشٌ، أي شيء.
وما بَقِيَ من إبله غُنْشُوشٌ، أي بقِيّةٌ.
* * *
فصل الفاء
(ف ج ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُريد: الفَجْشُ: الشَّدْخُ، يقال: فَجِشْتُ الشيء بيدي أَفْجِشُهُ فَجْشًا، إذا شَدَخْتَهُ.
وفَجَشْتُه أيضا: وسَّعْتُه.
والفَنْجَشُ: الواسع.
* * *
(ف خ ش)
* ح - فَخَشْتَ أَمْرَك: ضَيَّعْتَهُ.
(ف د ش)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيْد: الفَدْشُ من قولهم: فَدَشْتُ الشيْء فَدْشًا، إذا شَدَخْتَهُ، وفدشتُ رأسَه بالحَجَر.
وقال ابنُ الأعرابيّ: رجلٌ مَدِشٌ فَدِشٌ، أي أَخْرَق.
وغلامٌ فَنْدش، إذا كان ضابطا.
وقد فندش غيرَه، إذا غلبَه.
قال ابنُ الأعرابيّ: وأنشدنِي بعضُ بني نُمَيرٍ:
فد دَمَصَتْ زَهْرَاءُ بابنٍ فَنْدَشِ
يُفَنْدِشُ النَّاسَ ولم يُفَنْدَشِ
يقال: دَمَصَتِ المرأة بولدها، إذا رمتْه بزَحْرَةٍ واحدة.
* * *
(ف ر ش)
الفَرْشُ: الموضِعُ الذي يكْثُر فيه النَّبات.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الفَرْشُ: الغَمْض من الأرض، فيه العُرْفُط والسَّلَم، وإذا أكلتْه الإبلُ استرْخَتْ أفْوَهُهَا، وأنشد:
* كمِشْفَرِ النَّابِ تَلُوكُ الفَرْشَا *
وقال الليث: الفَرْش من الشَّجر والحطب الدِّق والصِّغَار، قال: ويقال: ما بها إلا فَرْشٌ من الشّجر.
قال: ويقال فَرَشْتُ فلانا، أي فَرَشْتُ له.
والفَرْش: الكَذِب، يقال: كم تَفْرُشُ؟ أي كم تكذِب؟
وقال النَّضْر: الفَراشَان عِرْقان أخضران تحت اللسان، وأنشد:
خَفيفُ النَّعامَةِ ذُو مَيْعَةٍ
…
كَثِيفُ الفَرَاشَةِ ناتِي الصُّرَدْ
وقال الأزهريّ: فَرَاشُ اللِّسان: اللَّحْمَةُ التي تَحْتَهُ.
وقال أبو عُبيدة: فَرَاشا الكَتِفين: ما شخص من فُروعهما إلى أصل العُنُق ومستوي الظهر.
وقال ابنُ شُمَيْل: فَراشا اللِّجامِ: الحديدتان اللتان يُرْبَطُ بهمَا العِذَاران.
والفَرَاشَةُ: الماء القليل، ويُقال: لم يبق في الإناء إلَّا فَرَاشةٌ.
والفَرَاشَةُ: الرَّجُل الخفيف.
وفَرَاشة: قرية على عشرة فراسِخَ من بغدادَ.
والفِرَاشُ، بالكسر: عُشُّ الطائر، قال أبو كبيرٍ الهذليّ:
حتَّى انتهيتُ إلى فِرَاشِ عَزِيزَةٍ
…
سَوْدَاءَ رَوْثَةُ أَنْفِهَا كالمِخْصَفِ
يعني وكْرَ عُقَابٍ كأنّ أنفها طَرَفُ مِخْصَفٍ، فاللّفظ للعُقاب والمعنى للجارية؛ أي هي مَنِيعةٌ كالعُقاب. وقال أبو نصر: إنَّما أراد: لم أزَلْ أعلو حتى بلغْتُ وَكْرَ الطَّائر في الجبل. ويروى: " حتى انتميتُ "، أي ارتفعت.
وقال أبو عمرٍو: الفِرَاش مَوْقِعُ اللِّسان في قَعْرِ الفم.
وقال اللّيث: جَارِيةٌ فَرِيشٌ، قد افْتَرَشَها الرّجلُ " فَعِيل " جاء من " افتُعِل ".
ووَرْدَانُ بنُ مجالدِ بن عُلَّفة بن الفَرِيش، كان مع ابنِ مُلْجَمٍ ليلةَ قتلُوا عليًّا رضي الله عنه.
والمستورِد بن عُلَّفة بن الفَرِيش كان خارجيًّا.
وفِرِّيشٌ، بكسرتين والراء مشدّدة: بلدة قريبة من قُرْطُبَةَ.
والمِفْرَش: شيءٌ يكون مثل الشَّاذَكُونَةِ.