‌(م ع ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

واسْتَمْطَرَ: أطْرَقَ، يقال: ما لكَ مُسْتَمْطِرًا، أي ساكنًا.

وقال الجوهريّ: ومنه قولُ الفَرَزْدق:

* اسْتَمْطِرُوا من قُرَيشٍ كلَّ مُنْخَدِعِ *

وليس الشِّعْرُ للفَرَزْدق، وإنما هو لأبي دَهْبَلٍ الجُمَحِيّ، والرِّوايةُ:" فاسْتَمْطَرُوا "، وصَدْرُه:

* لا خَيْرَ في حُبِّ مَنْ تُرْجَى فَوَاضِلُه *

* ح - ذُو مَطَارَة: جَبَلٌ.

ومَطَارَةُ أيضًا: قَرْيةٌ من قُرَى البَصْرَةِ.

ومُطَارُ: قَرْيةٌ من قُرَى الطَّائِف.

ومكانٌ مُسْتَمْطِرٌ: محتاجٌ إلى المَطَرِ.

وأمْطَرْتُ المكانَ: وَجَدْتُه مَمْطُورًا.

والمُتَمَطِّرُ: فَرَسُ حَيّانَ بن مُرَّةَ بن جَنْدَلَة.

* * *

‌

‌(م ع ر)

مَعِر الظُّفُرُ، إذا أَصَابَه شَيءٌ فَنَصَلَ.

وقال ابن الأعرابيّ: المَمْعُورُ: المُقَطِّبُ غَضَبًا.

وأَمْعَرَت المَواشِي الأَرْضَ، إذا رَعَتْ شَجَرَها فلم تَدَعْ شيئًا يُرْعَى.

وقال الباهِلِيُّ في قَوْلِ هِشام أَخي ذِي الرُّمَّة:

حتى إذا أَمْعَرُوا صَفْقَى مَبَاءَتِهمْ

…

وجَرَّدَ الحَطْب أَثْبَاجَ الجَرَاثيمِ

معناه: أَكَلُوه.

وأَمْعَرَتِ الأَرْضُ، إذا قَلَّ نَبْتُها.

ومَعَّرَ الرَّجُلُ تَمْعِيرًا، إذا فَنَى زَادُه.

* ح - خُلُقٌ مَعِرٌ زَعِرٌ: فيه مَعَارَةٌ.

ورجلٌ مَعِرٌ: بَخِيل.

* * *

‌

‌(م غ ر)

مَغْرَانُ، بالفتح: اسْم رجلٍ.

ومَاغِرٌ: اسمُ موضعٌ.

والمَمْغَرَةُ: الأَرْضُ التي تُخْرَجُ منها المَغْرَةُ.

وفي دِيارِ بَني سَعْد رَكِيَّةٌ تُعْرَفُ بمَكَانها، وذلك أنه كان ذا مَغْرَةٍ، وكان يُقال له الأَمْغَرُ.

والأَمْغَرُ أيضًا: الأَبيضُ الوَجْه، ومنه الحديث:" أنّ أعرابيًّا جاء حتى قام على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو مع أصحابه، فقال: أَيُّكُم ابنُ عبد المُطَّلب؟ فقالوا: هو الأَمْغَرُ المُرْتَفِقُ "، هكذا فَسَّره الأَزْهَريُّ.

وأَوْسُ بنُ مَغْرَاءَ: أَحَدُ شُعَراءِ مُضَرَ.