‌(ع ف ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

‌

‌(ع ف ر)

قال ابن دُرَيد: العَفْرُ، بالفتح: التُّرَاب، مثلُ العَفَرِ، بالتَّحريك.

ويُقالُ للسُّوق الكاسِدَةِ: المَعْفُورَةُ.

وعَفَارَةُ: اسمُ امْرَأَة، قال الأعشى:

بانَتْ لتَحْزُننا عَفَارَهْ

…

يا جَارَتي ما أَنتِ جارَهْ

وقد سَمَّوْا عَفَارًا وعُفَيْرًا - مُصَغَّرًا - وعَفْرَاءَ.

والعَفْرَاءُ: أَرْضٌ.

ويُقال: عليه العَفَارُ والدَّبَارُ وسُوءُ الدَّارِ.

والعَفَّارُ، بالتشديد: مُلَقِّحُ النَّخْلِ.

والعَفَر؛ بالتَّحْريك: السُّهَامُ الذي يُقال له: مُخاطُ الشَّيطانِ، ويكون مِن الشَّمس أيضا.

وقال ابن دُرَيد: عُفَيْرة: اسمُ امْرَأةٍ كانت من حُكَمَاءِ الجاهِلِيَّة.

وقال شمِر: رَجُلٌ عِفِرٌّ، مثالُ فِلِزٍّ: خَبيثٌ داهٍ مُنْكَرٌ، ورجالٌ عِفِرُّون، وامرأةٌ عِفِرَّة.

وأنشد في وصف امرأة غير مَحْمُودة الصِّفَةِ:

وضِبِرَّةٍ مثْلِ الأَتَانِ عِفِرَّةٍ

…

ثَجلاءُ ذَاتُ خَواصِرٍ ما تَشْبَعُ

والعِفِْرِيُّ: مثلُ العِفِرِّ، والجمع العِفْرِيُّون.

ولَيْثُ عِفِرِّينَ، تُسَمِّى به العَرَبُ دُوَيْبّةً تكون مَأْوَاها التُّرابُ السَّهْلُ في أُصُول الحِيطَانِ تُدَوِّرُ دَوَّارَةً، ثم تَنْدَسُّ في جَوْفِها فإذا هِيجَتْ رَمَتْ بالتُّرابِ صُعُدًا. وقال الأصمعيّ: هو دَابَّةٌ مثلُ الحِرْبَاءِ يَتَعَرَّضُ للرَّاكب ويَضْرِبُ بذَنَبِه.

والعُفَرْنِيَةُ، مثالُ بُلَهْنِيَةٍ: الدَّاهي.

والعُفَرْنِيَةُ، أيضًا: الشَّعَرُ النَّابتُ في وَسَط الرَّأْس.

والعَفَرْناةُ: الغُولُ.

وعَفّرْتُ الزَّرْعَ تَعْفيرًا، إذا سَقَيْتَه أَوَّلَ مَرّة.

وعَفَّرْتُ النَّخْلَة أيضا، إذا فرَغْتَ من تَلْقِيحِها.

وتَعَفّرَ الشّيء، إذا تَتَرَّب، يُقال: هو مُتَعَفِّرُ الوجه.

وتَعَفَّرَ الوَحْشُ، إذا سَمِنَ، أنشد أبو سَعِيد:

ومَجَرِّ مُنْتَحِرِ الطَّلِيِّ تَعَفَّرتْ

…

فيه الفِراءُ بِجِزْع وادٍ مُمْكِنِ

قال: هذا سَحَابٌ يَمُرُّ مَرًّا بَطِيئًا لكثرة مائه؛ كأنه قد انْتَحَر لكثرة مائه. وطَليُّه: مَنَاتج مائه،