‌(ز ب ر) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٣

بسم الله الرحمن الرحيم

الله ناصر كل صابر

‌

‌فصل الزاي

‌

‌(ز أر)

زأَر الأسَدُ يَزْأَر، مثل سأَل يَسْأَلُ، لغةٌ في زَأَرَ يَزْئِرُ، مثل ضرَب يضرِب، وزَئِر يزأَر، مثل سَمِع يسمَع، وقد ذكر الجوهريّ الأُخرييْن.

وعينُ الزَّأْرة بالبحرين معروفة، والزَّأْرة: قرية كبيرة من قُراها.

* * *

‌

‌(ز ب ر)

قال ابنُ الأعرابيّ: الزَّبْرُ بالفتح: الصَّبْر.

وحارثةُ وحِصْنٌ ابنا قَطَن بن زابِر، وفَدا على النبيّ صلى الله عليه وسلم. وقد سمَّوْا زَبْرًا بالفتح، وزُبَر مثلَ عمر، وزَبّارًا بالفتح والتشديد، والزُّبَيْر مصغَّرا، وزَنْبرًا وزَنْبَرَة، وزُنْبُورًا، بزيادة النون.

وأما عبدُ الرحمن بن الزَّبِير من الصحابة، والزَّبِيرُ بن عبد الله بن الزَّبِير من الشعراء، فبفتح الزاي، من الأعلام الثلاثة.

والزَّبِير أيضا: الحَمْأَة.

والزَّبِير: الداهية، أنشد الفرّاء لعبد الله بن همّامٍ السَّلُولِيّ:

وقد جرّب النّاسُ آلَ الزُّبَيْرِ

…

فلاقَوْا من آل الزُّبيرِ الزَّبِيرَا

وكذلك الزَّوْبَر، وبها فسّر بعضهم قَولَيِ ابن أحمر والفرزدق، قال ابنُ أحمر:

وإن قال غاوٍ مِن تَنُوخَ قصيدةً

…

بها جَرَبٌ عُدَّتْ عليّ بِزَوْبَرَا

وتنحَّلَه الفرزدق فقال:

إذا قال غاوٍ من مَعَدٍّ قصيدةً

…

بها جَرَبٌ كانت عليّ بزَوْبَرَا

وزَوْبَرُ: فرس مُطَير بن الأَشْيَمِ الأَسديّ، وهي لا تنصرف للعلَمية والتأنيث. وقال أبو عبيدة وأبو النَّدَى: هي اسم فرس الجُمَيْح الأسديّ، وهو مُنقِذ بن الطَّمَّاح.

والزُّبْرَة، بالضمّ: السِّنْدَانُ.

والزُّبْرَة أيضا: الشَّعَر الذي بين كَتِفَيِ الأسد. وقال الليث: الزُّبْرَة: شَعَرٌ مجتمع على موضع الكاهل من الأسد وفي مِرْفَقَيْه، وكلُّ شَعَر يكون كذلك مجتمعا فهو زُبْرَةٌ.

وأَزْبَرَ الرَّجُل، إذا عَظُمَ جِسْمُه.

وأزبر؛ إذا شَجُعَ.

والزَّنْبَرُ: الأسد.

والزَّنْبَرَى: الثقيل من الرجال.

وقال ابنُ الأعرابيّ: من غريب شجر البَرِّ: الزَّنَابير، واحدتها زِنْبيرةٌ وزِنْبَارة وزُنْبُورة، قال: وهو ضرْب من التين، وأهل الحَضَر يسمُّونه الحُلْوانِيّ.

وقال الدِّينوَرِيّ: أخبرني أعرابيّ من عَنَزة، قال: الزُّنْبُور: شجرةٌ عظيمة في طول الدُّلْب، ولا عَرْضَ لها، ورقُها مثل ورق الجَوْز في منظرِه ورِيحه، ولها نَوْر مثل نَوْر العُشَر، أبيضُ مُشْرَبٌ، ولها حَمْل مثل الزّيتون سواءً، فإذا نَضِج اسودّ سوادًا شديدا وحَلَا جدًّا، يأكله الناس كالرُّطَب، وله عَجَمة كعَجَمَة الغُبيراء، وهي تَصْبُغ الفمَ كما يَصْبُغُه الفِرصاد، وهي تُغْرَس غرسًا.

وغُلامٌ زُنْبورٌ، أي خفيف.

والزُّنبُور من الفأْر: العظيم، قال جُبَيْهَاء:

فأقنعَ كفَّيْه وأجنح صَدْرَه

…

بجَرْعٍ كأثباجِ الزَّبَابِ الزنابِرِ

وقال ابن دُرَيد: تَزَنْبَرَ علينا، إذا تكبَّر، كذا ذُكر في باب الباء مع الراء.

ويقال: تَزَبَّر الرجل، إذا انتسب إلى الزُّبير، كتَقَيَّسَ، قال مقاتِل بن الزُّبير:

وتَزَبّرتْ قَيْسٌ كأنّ عيونَها

…

حَدَقُ الكلابِ وأظهرتْ سِيماها

ويُرْوى: " إذ أَقْبَلَت قيسٌ ".

وقال الجوهريّ: قال الراجز:

* أكُون ثَمّ أسدًا زِبِرَّا *