‌4122 - هشام بن عائذ: - نثل النبال بمعجم الرجال - جـ ٣

[هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم]

* قال الحاكم: "صحيحٌ على شرط مسلم" ووافقه الذهبيُّ!!

* قلتُ: فيه نظر، فقد قال الحاكمُ نفسه:"أخرج له مسلم متابعة".

* وقد وقفت له على بعض أحاديث في "صحيح مسلم"، فإذا هي متابعة، منها قوله صلى الله عليه وسلم:"إياكم والجلوس في الطرقات. . " فإنه أخرجه (2121/ 114) من طريق حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به، وساق لفظه؛ ثم رواه من طريق هشام بن سعد عن زيد به، وأحال على لفظ حفص بن ميسرة.

وروى حديثًا آخر (183/ 302) في رؤية الله تعالى في الآخرة، من طريق حفص بن ميسرة أيضًا، عن زيد بن أسلم به؛ ثم ثنَّى بحديث هشام بن سعد.

* فدلَّ على أنه لم يحتج به. . .

* قلت: وهذا سندٌ جيِّدٌ. وهشام بن سعد وإن تكلم فيه غيرُ واحدٍ فقد كان أثبت الناس في زيد بن أسلم كما قال أبو داود. والله أعلم. الأمراض والكفارات / 31 ح 6

‌

‌4120 - هشام بن سلام: [

عن أبي داود الطيالسي، وعنه أحمد بنُ رشدين] هشام، وإسماعيل بن عبد الله السكوني لم أعرفهما. تفسير ابن كثير ج 3/ 229

‌

‌4121 - هشام بن سليمان: [

ابن عكرمة بن خالد، المخزومي المكي] قال فيه الحافظ:"مقبول". النافلة ج 1/ 93

‌

‌4122 - هشام بن عائذ:

أبو كليب الكوفي. وإذ قد عُلِم أنَّ اللَّفظَ المَحفوظَ هو "نُهي" لِمَا لم يُسَمَّ فاعلُهُ، فإنَّ هشامًا أبا كُليب قد اختَلَف العُلماءُ: مَن هو؟!

* فرجَّح المِزِّيُّ في "الأطراف" أنَّه: هشامُ بنُ عائذٍ أبو كُليبٍ الكُوفيُّ. . بينَما قال ابن القظَان، والذَّهَبيُّ في "الميزان"، وتَبِعَه الحافِظُ في "اللسان""لا يُعرَف". أمَّا ابنُ عائذٍ فإنَّه ثقةٌ.