الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"وقد تكلم بعض أهل العلم في القاسم، وهو حسنُ الحديث. التسلية/ رقم 7
2999 - القاسم العجليّ: [
ابن مطيب. العجلي البصري] وعلته القاسم العجلي، فقد تركه ابنُ حبان، وبه أعله الهيثمي في "المجمع"(2/ 179). مجلة التوحيد / صفر/ سنة 1414
* القاسم بن مطيب العجليّ: [عن أنس بن مالك رضي الله عنه] تركه ابن حبان. وبه أعلَّه الهيثمي في "المجمع"(2/ 179)، وقال:"فيه القاسم بن مطيب، قال ابنُ حبان: كان يخطيء كثيرًا فاستحق الترك". والله أعلم. الأربعون في ردع المجرم/ 68 ح20
* القاسم بن مطيب العجليّ: ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(3/ 2/ 121) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تنبيه 9/ رقم 2122
. . . . . القاسم العُرَنِيّ: يأتي قريبًا في القاسم بن الحكم العرني
3000 - القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي:
قال الخطيب: "القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي. . كان كذابًا، أفاكًا، يضع الحديث، روى عنه الغرباء عن أبي أمية المبارك بن عبد الله، وعن لوين [محمد بن سليمان]، عن مالك عجائب من الأباطيل".
* ونقل الخطيب عن الحافظ عبد الغني بن سعيد، قال:"ليس في الملطيين ثقة".
* فالعجيب أن يورد السيوطي في "اللآلي"(1/ 243) هذا الحديث شاهدًا لحديث أبي أمامة السابق، يريد بذلك أن يدفع حكم ابن الجوزي عليه بالوضع!!
* وقد ترجمه الذهبيُّ في "الميزان"(3/ 367)، وقال: "قال الدارقطنيُّ: كذاب.