‌3122 - مالك بن اوس بن الحدثان: - نثل النبال بمعجم الرجال - جـ ٣

والذهبي، وأضرابهم، حتى وصل طعنُهُ القبيحُ إلي خاتمة الحفاظ الأكابر، وهو الحافظ ابن حجر العسقلاني. .

* قُلْتُ: هذا -باختصار شديد- حالُ الكوثري مع أئمة السلف الصالحين.

* بل وقد رمى أنس بن مالك صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخرف لأنه روى حديثًا يخالف مذهب أبي حنيفة، فيالله، ومع ذلك تسمع قائلًا يقول: الكوثريُّ كان متأولًا!!، وهو عالمٌ له اجتهادُهُ؟!! ونحن نقر بأنه كان عالمًا، ولكن نزيدُ:"لم ينفعه علمُهُ". جُنَّةُ المُرتَاب /19 - 21

* وأيُّوبُ أحد الأثبات في نافعٍ. قيل لمالِكٍ: "أيُّوبُ أثبَت منك في نافِعٍ؟ " فتبسَّم! الفتاوى الحديثية/ ج2/ رقم 196/ ذو الحجة / 1419

‌

‌3122 - مالك بن أوس بن الحَدَثان:

ليست له صحبة على الراجح كما قال البخاريُّ، وأبو حاتم، وابنُ سعد، وابنُ حبان، وابنُ البرقي، وابنُ مندة، وقبله ابنُ معين. الصمت/ 105 ح140

* مالك بن أوس بن الحَدَثَان: [يروي عن الصحابة رضي الله عنهم، ومختلفٌ في صحبته] ثقة جليلٌ، لكن سُئل ابن خراش عن هذا الحديث:"ما تركناه صدقة"، فقال:"باطلٌ! وأنا أتهم به مالك بن أوس"!

* كذا قال ابنُ خراش، وكان رافضيًا، ولذلك علَّق الذهبيُّ في "السير" (13/ 510) على مقالته قائلًا: هذا معثَّرٌ مخذول، كان علمُهُ وبالًا، وسعيُهُ ضلالًا، نعوذ بالله من الشقاء. اهـ. التسلية/ رقم 68

‌

‌3123 - مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث: [

عن أبيه، عن جدِّه، قال:"كان عليّ أول من أسلم من الرجال، وخديجة أول من أسلم من النساء"]