الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فيمن ابتداءُ اسمِهِ بحرف اللام
3104 - لهب بن خندق:
ويقال: الخندق. ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(3/ 2/ 183) وقال: "روى عن عوف بن الحارث، روى عنه القاسم ابن عوف الشيباني، سمعتُ أبي يقول ذلك". ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الصمت/ 233ح465.
3105 - لوط: [
روى عن أبي إسحاق السبيعي، وعنه ابنُ جريج] لعله ابن يحيى فإن يكُنْهُ فهو تالفٌ، لا يوثق به ليس بثقةٍ، تركه أبو حاتمِ وغيره. وقال ابن عدي:"شيعيٌّ محترقٌ". بذل الإحسان 2/ 41
3106 - ليث بن أبي سليم: [
أبو بكر، ويقال: أبو بكير الكوفي]
* ليث بن أبي سليم: ضعيفٌ. الصمت/99 ح 123؛ جُنَّةُ المُرتَاب / 119؛ الأربعون في ردع المجرم/ 53 ح 14؛ النافلة ج2/ 42؛ غوث المكدود 1/ 107 ح107؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 170 ح 57؛ تفسير ابن كثير ج1/ 520، 516، 359، 358؛ ج2/ 448 ، 360؛ ج 3/ 339؛ التسلية/ رقم 5؛ رقم 130؛ تنبيه 1/ رقم 499؛ 2/ رقم586؛ 2/ رقم 619؛ 6/ رقم 1487؛ 8/ رقم 1892؛ 8/ رقم 1943
* ليث بن أبي سليم: ضعيفُ الحديث. مجلة التوحيد/ رجب/ سنة 1425؛ خصائص عليّ/137 ح 159؛ التسلية/ رقم 86؛ تنبيه 5/ رقم 1380؛ 9/ رقم 2058؛ تفسير ابن كثير ج2/ 508؛ ج3/ 394؛ ج4/ 61
* لعل هذا من عثمان بن عمير أو ليث فكلاهما ضعيفٌ. التسلية / رقم 88
* ليث: ضعيف لسوء حفظه. جُنَّةُ المُرتَاب/142؛ ضعيفُ الحفظ. والله أعلمُ. التسلية/ رقم 63
* [راجع ما كتب عنه في ترجمة (البيهقي)] الفتاوى الحديثية / ج3/ رقم 289/ رمضان / 1423؛ مجلهَ التوحيد/ رمضان / 1423
* سندُهُ ضعيفٌ؛ لضعف ليث بن أبي سليم. حديث الوزير / 143 ح94؛ تفسير ابن كثير ج1/ 269؛ ج 2/ 466؛ ج2/ 508؛ ج 3/ 369؛ التسلية/ رقم 112
* ليث بن أبي سليم: لين الحديث. الإنشراح/53 ح52؛ لين الحفظ. تنبيه 7/ رقم 1730؛ وهو لين الحديث. ضعيف الحفظ. مجلسان الصاحب / 54؛ كشف المخيوء / 13
* ليث: مختلفٌ فيه. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ صلى الله عليه وسلم /23
* ليث بن أبي سليم: متكلمٌ فيه. تنبيه 2/ رقم 768؛ فيه ضعفٌ. الصمت / 241ح 485؛ يُضعَّفُ. بذل الإحسان 2/ 411؛ التسلية / رقم36
* ليث في حفظه مقالٌ مشهور. الصمت /80 ح 77؛ في حفظه مقالٌ معروف. غوث المكدود 2/ 220 ح647
* ليث بن أبي سليم: فيه مقالٌ الصمت /194ح 347؛ الأربعون الصغري / 12 ح1؛غوث المكدود 2/ 130 ح 9529؛ فيه مقال معروفٌ. بذل الإحسان 2/ 264، 40؛ مجلة التوحيد/ صفر/ 1414؛ فيه مقالٌ معروفٌ. وروايته هنا تصلح في المتابعة. كتاب البعث /76 ح36
* ليث بن أبي سُلَيْمٍ: فيه مقالٌ مشهورٌ. بذل الإحسان 2/ 341؛ غوث المكدود 3/ 282 ح 1032؛ الأمراض والكفارات / 228 ح 88؛ مجلسان الصاحب /54؛ كشف المخبوء /13؛ التسلية / رقم 68
* ليث سنده ضعيفٌ للانقطاع بين ليث وعمر بن الخطاب، ثم ليث فيه مقال معروفٌ. مجلة التوحيد/ صفر/ سنة 1414
* قال البوصيري في "مصباح الزجاجة"(3/ 246): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف ليث بن أبي سليم" اهـ. تفسير ابن كثير ج 4/ 120
* وقال الحاكم أبو عبد الله: "مجمعٌ على سوء حفظه". جُنَّةٌ الُمرتَاب / 385
* [هذا مثال على أن في شيوخ شعبة بن الحجاج ضعفاء، وانظر (17) آخرين في ترجمة شعبة]. التسلية/ رقم 5
[الاختلاف إنما يكون من الراوي المتكلم في حفظه]
* فيظهر لي أنَّ هذا الاختلاف من ليث بن أبي سليم لضعف حفظه، وذلك لثقة من روى عنه الوجهين. بذل الإحسان 1/ 368
* وهذا الاضطراب هو عندي من: ليث بن أبي سليم. لثقة من رووا عنه الوجهين. النافلة ج 1/ 35
* وهذا الاضطراب عندي من ليث بن أبي سليم. التسلية/ رقم8
* ولكنَّ الآفه من ضعف ليث بن أبي سليم. الصمت / 86 ح 91
[ليث اختلط بأخرة]
* ليث بن أبي سليم: عامة النقاد على تضعيفه لاختلاطه. مجلة التوحيد/ ربيع أول / سنة 1417
* ليث: اختلط في آخر عمره، ولم يتميز حديثه القديم من الذي بعد الاختلاط. النافلة ج1/ 93
* فإنه كان اختلط، ولم يتميز حديثه فترك، كما قال الحافظ في "التقريب". جُنَّةُ المُرتَاب/ 100
[ليث مع ضعفاء آخرين]
* يعقوب القمي وليث فيهما مقالٌ الأمراض والكفارات / 91 ح34
* ليث وشريك ضعيفان، ولكنهما توبعا من بعض الثقات مما يدلُّ على أنهما حفظا هذه الرواية. والله أعلم. تنبيه 11/ رقم 2268
* إبراهيم بن فهد ومندل بن علي وليث بن أبي سليم: ضعفاء. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ 170 ح 57
* ليث بن أبي سليم: خيرٌ من عبد الوهاب [ابن مجاهد] ، ولكنه متكلَّمٌ فيه من قبل حفظه. الزهد / 31 ح 31
[الهيثميُّ مضطربٌ في حال ليث]
* [يراجع ذلك في ترجمة الهيثمي من الألقاب].
* التسلية / رقم 68؛ تفسير ابن كثير ج 2/ 340؛ كتاب البعث / 60 ح24
[حديث ليث، عن طاووس، عن جابر مرفوعًا:. . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل. حليلته الحمام. .]
* قال الترمذيُّ (2801): "هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث طاووس، عن جابر إلا من هذا الوجه.
* قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبي سليم صدوق، وربما يهم في الشيء.
* قال محمد بن إسماعيل: وقال أحمد بن حنبل: ليث لا يُفرح بحديثه. كان ليثٌ يرفع أشياء لا يرفعها غيرُهُ. فلذلك ضعّفوه" اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب /248
[ابن الجوزي لم يجر على حال واحدة في حكمه على ليث بن أبي سليم]
* راجع ترجمة ابن الجوزي في (الأبناء). تنبيه 1/ رقم 247
[حديث جابر الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر، مرفوعًا "من كان له إمام فقراء الإمام له قراءة" ضعيفٌ، ولا يصحُّ إلا موقوفًا على جابر رضي الله عنه]
* أعلَّه البخاريُّ في "جزء القراءة"(23) بقوله: "ولا يُدرى: أسمع جابرٌ من
أبي الزبير". قلتُ: وإسناده ضعيفٌ جدًا.
* ومع العلة التي أبداها البخاريُّ فجابر الجعفيّ تالفٌ، ولكنه توبع تابعه ليث ابن أبي سليم، فرواه عن أبي الزبير بسنده سواء.
* أخرجه الطحاوي (/ 217/ 1) ، والدراقطنيُّ (1/ 331) ، وابنُ عدي (/ 2107/ 6) ، وابنُ الأعرابي في "معجمه"(ج9/ ق1/ 177) ، والبيهقيُّ (2/ 160) من طريق إسحاق بن منصور، ويحيى بن أبي بكير، كلاهما عن الحسن بن صالح، عن ليث وجابر معًا عن أبي الزبير به.
* قال الدارقطنيّ في "السنن": "جابر وليث ضعيفان". وقال في "العلل"(ج2/ ق1/ 61): "لا يصح رفعه".
* وقال ابنُ عدي: "وهذا معروف بجابر الجعفي عن أبي الزبير، يرويه الحسن بن صالح عن ليث وجابر فجمع بينهما". وقال البيهقيُّ: "جابر الجعفي، وليث بن أبي سليم لا يحتج بهما، وكلُّ من تابعهما على ذلك أضعف منهما، أو من أحدهما". مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة1423
[ليث، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، مرفوعًا: "من تبع جنازة. . " والحديث صحَّ مرفوعًا وموقوفًا على أبي هريرة، أمَّا حديث ابن عُمر فليس بشيءٍ]
* وهذا منكرٌ جدًا، وليث ضعيفُ الحديث. تنبيه 7/ رقم 1688
[ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر؛ وعن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر؛ وعنه عبد الواحد بنُ زياد، وعبيد الله بنُ زحر]
* وعبد الواحد بن زياد أثبت من عبيد الله بن زحر. ولكن الشان في ليث بن أبي سليم، فقد ساء حفظه. حديث الوزير /59 ح24