الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يردُّ عليه قوله؟ ولو فتحنا هذا الباب لدخل علينا شرٌّ كثيرٌ، فالصواب = إعمالُ القاعدة، وعدم تعطيلها. والله أعلم. التسلية / رقم 31؛ وانظر: تنبيه 9/ رقم 2124
[ابن إسحاق لم يدرك وهب بن منبه]
* محمد بن إسحاق: مدلسٌ، وأظنُّه. لم يدرك وهب بن منبه. والله أعلم. الصمت / 127 ح 185
. . . . . وهب بن وهب بن كثير = أبو البختري
4226 - وهيب بن الورد: [
ابن أبي الورد، القرشي المخزومي، المكي] ثقةٌ. وكان من العباد الكبار. ومن غرر كلامه ما حكاه ابنُ المبارك، قال:"كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينه، وقيل له: يجدُ طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟! قال: لا، ولا من هم بمعصية". الصمت / 62 ح 36
* إسناده ضعيف لانقطاعه بين وهيب بن الورد وأبي ذر رضي الله عنه، كما قال العراقي في "المغني"(13/ 113). الصمت / 94 ح 112
4227 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي: [
أبو بكر البصري] من رجال الستة، وهو ثقة حجة، كثير الحديث، كما قال ابنُ سعد. خصائص عليّ / 42 ح 20؛ وهيب بن خالد: ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه 12/ رقم 2356
[وُهيب بن خالد عن عطاء بن السائب]
* رَوَى العُقيليُّ في "الضعفاء"(3/ 399) بسندٍ صحيحٍ عن وُهيبٍ، قال: "قَدِم علينا عطاءُ بن السَّائب، فقُلتُ: كم حَمَلت عن عُبيدة؟ قال: أربعين حديثًا. قال عليٌّ: وليس يَروِي عن عُبيدَةَ حرفًا واحدًا. فقُلتُ: فَعَلام يُحملُ هذا؟! قال: علَى الاختلاط، إِنَّهُ. اختَلَط. قال عليُّ بن المدينيِّ: قُلت ليحيَى -يعني القطَّان-، وكان أبو عَوَانة حَمَل عن عطاء بن السَّائب قبل أن يختلطَ، فقالَ: كان
لا يَفصِل هذا من هذا، وكذلك حمَّاد بن سَلَمة" ا. هـ.
* قُلتُ: ونَقَل الحافظُ ابن حَجَرٍ في "التَّهذيب"(7/ 206 - 207) هذه الفَقرة عن العُقيليِّ، ثُمّ قال:"فاستَفَدنا من هذِهِ القصَّةِ أنَّ رِوَاية وُهيبٍ، وحمَّادٍ، وأبي عَوَانة عنه في جُملةِ ما يَدخُلُ في الاختلاط" ا. هـ.
* فهذا هو التَّحقيقُ في المسألة، فلا يَنبغِي ردُّه إلا ببرهانٍ. الفتاوى الحديثية / ج 1/ رقم 20/ جماد آخر / 1414
[مقارتة بين وُهيب بن خالد وابن علية]
* [راجع له ترجمة: "إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المعروف بـ"ابن عُلَيّة"]
* انظر ما تقدم عنه في ترجمة إسماعيل بن علية. تنبيه 12/ رقم 2406
[معلى الذي يروي عن وهيب بن خالد]
* فإنَّ معلى بن منصور إنما يروي عن عبد الوارث، أما الذي يروي عن وهيب فهو معلى بن أسد. تنبيه 7/ رقم 1752
[وهيب بن خالد، عن معمر بن راشد، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله ابن الزبير]
* الإِسناد صحيحٌ نعم، لكنه ليس على شرط الشيخين، فإنهما ما رويا شيئًا لوهيب بن خالد عن معمر، ولا لطاووسٍ عن ابن الزبير. تنبيه 8/ رقم 1953
[وهيب بن خالد، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم التيميّ، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة]
* [وخالفه: يحيى القطان، وأبو خالد الأحمر، وحماد بن مسعدة، وغيرهم فرووه، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، مرسلًا]