الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* وقد علمتُ -بالنَّظر الطويل في "معجم الطبرانيّ الأوسط"- أنَّ شيخ الطبرانيّ قلما يفرَّد بحديثٍ، بل تجد له متابعًا غالبًا، ويكون التفرُّد في طبقة شيخ شيخ الطبرانيّ فصاعدًا.
* هذا مع أنَّ عيسى بن يونس: ليس هو ابن أبي إسحاق السبيعي، إنما هو راوٍ آخر مجهول، كما قال الدارقطنيّ، فيُحتمل أن تكون العلة منه، وحديث العمائم هذا باطل على كلِّ حال. والله أعلم. تنبيه 7/ رقم 1697
3277 - محمد بن الفضل:
وابنُ جابر السقطي، شيخُ الطبراني، قال الدارقطنيُّ:"صدوق". ووثَّقه الخطيبُ في "تاريخه"(3/ 153). تفسير ابن كثير ج 1/ 494
3278 - محمَّد بن الفضل أبو النعمان عارم:
يضعَّفُ من قبل حفظه. فوائد أبي عمرو السمرقندي / 127 ح 42؛ ساء حفظه. تنبيه 6/ رقم 1562؛ أبو النعمان عارم: لعل هذا من عارم فقد ساء حفظه بآخرةٍ. مجلة التوحيد/ صفر / 1414
* عارم: كان اختلط. رحمه الله. فوائد أبي عمرو السمرقندي / 174 ح 57
* عارم كان أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن مهدي، كما قال أبو حاتم، وكان سليمان بن حرب يقدمه على نفسه، إلا أنه تغير في آخر حياته، ولا أدري متى سمع منه ابن سعد [يعني: محمد بن سعد، صاحب كتاب الطبقات]، ولكن حدَّ أبو حاتم سنة (220 هـ) للتمييز بين صحيح حديثه من ضعيفة، قال: فمن سمع منه قبلها، فسماعه جيِّد. تنبيه 10/ رقم 2182
3279 - محمَّد بن الفضل بن الحصيب:
أبو بكر [سمع من أبي بكر البزار] مسند سعد / 13 - 15
3280 - محمَّد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله الكوفي: [
ابن عُمر العبسي]
واهٍ جدًا، وقد كذبوه. التسلية/ رقم 39؛ كذبوه. قال أحمد: ليس بشيء، حديثه من حديث أهل الكذب. وقال ابنُ معين:"كان كذابا لم يكن بثقة. "وكذبه أيضًا عَمرو بنُ عليّ وابنُ أبي شيبة وصالح بنُ محمَّد وغيرهم. وتركه مسلم والنسائي وابنُ خراش الدارقطنيّ وغيرهم. جُنَّةُ المُرتَاب / 34
* محمد بن الفضل: تالفٌ البتة، فقد كذَّبَهُ جماعةٌ من النُّقّاد مثل أحمد والفلاس وغيرهما. وقال أبو حاتم الرازي:"ذاهبُ الحديث". تنبيه 6/ رقم 1647
* [عن الصلت بن بهرام] وسنده واهٍ. ومحمد بن الفضل تالفٌ. فوائد أبي عمرو السمرقندي / 95 ح 33
* محمَّد بن الفضل: هالكٌ. تنبيه 6/ رقم 1483؛ كذَّابٌ. جُنَّةُ المُرتَاب / 117؛ التسلية/ رقم 15؛ تنبيه 2/ رقم 589؛ كذّبه ابنُ معين، واتهمه أحمد، وتركه النسائيُّ. النافلة ج 1/ 87؛ مجلة التوحيد / محرم/ سنة 1420
* محمَّد بن الفضل: تالفٌ. قال أحمد: "حديثه حديث أهل الكذب". وقال ابنُ معين والجوزجاني: "كان كذابًا". وكذلك قال النسائيُّ. وقال صالح بن محمَّد الحافظ: "كان يضع الحديث". واتفقوا على طرحه. تفسير ابن كثير ج 2/ 310
* محمَّد بن الفضل بن عطية: تالفٌ البتة، وكذبه كثيرٌ من النقاد، منهم أحمد وابن معين والفلاس، والنسائيُّ وغيرهم. التسلية / رقم 58
* محمَّد بن الفضل بن عطية: كذّابٌ، يضعُ الحديث. تنبيه 4/ رقم 1271؛ قال ابن عديّ:"كذابٌ يضع الحديث". النافلة ج 2/ 151
* كذَّبه جماعة من النقاد مثل: أحمد، وابنُ معين، والنسائيُّ وغيرهم. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث. وتركه آخرون. تنبيه 7/ رقم 1769