الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فيمن ابتداءُ اسمِهِ بحرف الميم
3111 - المؤتمن بن أحمد الساجي: [
سمع من أبي الحسين ابن النقور أحمد بن محمد بن أحمد]. حديث الوزير / 8 ،11 - 12
3112 - مؤمل بن إسماعيل: [
القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن البصري]
* مؤمّل بن إسماعيل: سيئُ الحفظ. تنبيه 6/ رقم 1625؛ 8/ رقم 18338؛ 11/ رقم 2304؛ حديث الوزير 167/ ح 113؛ التسلية / رقم 102؛ فوائد أبي عمرو السمرقندي / 131 ح 43
* قال الألباني في "الإرواء"(8/ 64): صدوقٌ سيء الحفظ. تنبيه 9/ رقم 2100
* مؤمل بن إسماعيل: في حفظه كلامٌ. تفسير ابن كثير ج 4/ 23؛ في حفظه شيءٌ. تنبيه 6/ رقم 1554؛ في حفظه ضعفٌ. التسلية / رقم 73؛ تنبيه 4/ رقم 1104؛ في حفظه ضعفٌ، ولا يقوى على مخالفة واحدٍ من المتقدمين فضلًا عن جميعهم رحمه الله. التسلية/ رقم 66
* مؤمل بن إسماعيل: فيه لين. مجلسان النسائي / 48 ح 17؛ تنبيه 7/ رقم 1721؛ لين الحفظ. تنبيه 10/ رقم 2195
* مؤمل بن إسماعيل: كثير الغلط. الصمت / 79 ح 73؛ كان كثير الخطأ، كما قال أبو حاتم وأبو داود وغيرهما. حتى قال فيه البخاري:"منكر الحديث". النافلة ج1/ 25
* مؤمل بن إسماعيل: انظر ما تقدم عنه في ترجمة: "إسماعيل بن علية". تنبيه 12/ رقم 2406
[مؤمل في الثوري]
* مؤمل بن إسماعيل: لم يكن في الثوري بذاك. تنبيه 9/ رقم 2072
* مؤمل: صدوقٌ لكنه كان كثير الخطأ، ولم يكن من الرفعاء من أصحاب الثوري. تفسير ابن كثير ج3/ 385
[رأي الشيخ أحمد شاكر في مؤمل]
* أما الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فقال في "شرح المسند"(4/ 29): "ثقة. . تكلم فيه بعضهم بغير حجةٍ".
* كذا قال! وقد تكلم فيه البخاريّ وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي والفسويّ وابن سعد والدارقطنيّ وابنُ نصر وابنُ قانع.
* أهؤلاء جميعًا تكلموا فيه بغير حُجَّةٍ؟!. تفسير ابن كثير ج 3/ 385
* [وُيراجع ترجمة الشيخ أحمد شاكر فيما تقدم]
[حديث: مؤمل بن إسماعيل: ثنا سفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن سعد رضي الله عنه، في سبب نزول قوله تعالى: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الأنعام/52].
* قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبيُّ!
* قلت: ليس كما قالا، لأن مؤمل بن إسماعيل لم يخرج له الشيخان شيئًا إلا البخاريُّ تعليِقًا، فلا يكون على شرطهما، ثم هو كثير الخطأ. . . مسند سعد / 238ح157
[حديث؛ مؤمل بن إسماعيل: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا: "ما من مسلم يموت فيشهد له أربعةٌ من أهل أبيات جيرته الأدنين، أنهم لا يعلمون إلا خيرًا، إلا قال الله عز وجل: قد قبلتُ علمَكم، وغفرتُ له ما لا تعلمون"]
* قال الحاكم: "صحيحٌ على شرط مسلم". ووافقه الذهبيُّ!!
* وليس كما قالا. ومؤمل بن إسماعيل ما احتج به مسلمٌ وإنما أخرج له البخاريُّ تعليقًا، ثم هو كثير الخطأ كما قال أبو حاتم. حتى قال الذي الإمام البخاري:"منكر الحديث".
* ولم أقف له على متابع، فأخشى أن يكون هذا من خطئه على حماد بن سلمة.
* قال يعقوب بن سفيان: "شيخ جليل سنيٌّ. . إلا أن حديثه [لا] (1) يشبه حديث أصحابة، وقد يجبُ على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه، وهذا أشدّ، فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرًا". انتهى.
* وهذا كلامٌ جليلٌ شريف. رحمه الله. حديث الوزير/ 49 - 50 ح 15
[حديث: مؤمل، عن حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن أنس مرفوعًا:"عليكم بقولكم، ولا يستهوينكم الشيطان". وخالفه جماعةٌ منهم: آدم بن أبي إياس وحجاج بن منهال وبهز بن أسد وهُدبة بن خالد والحسن بن موسى الأشيب وعفان بن مسلم. فرووه عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس،
* قال شيخُنا: مؤمل بن إسماعيل: في حفظه مقال، وهو لا يقارن بأحدهم فضلًا عن جميعهم، ومع ذلك فروايته محفوظةٌ.
* فقد أخرجة البخاريّ في "التاريخ الصغير"(1/ 11)، والنسائي في "اليوم والليلة"(248) من طريق موسى بن إسماعيل التبوذكي، والعلاء بن عبد الجبار كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد معًا، عن أنس.
(1) سقطت عن المطبوع.