الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عشاء. فهيّأت طعامها، وأصبحت سراجها، ونوّمت صبيانها، ثمّ قامت كأنّها تصلح سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنّهما يأكلان، فباتا طاويين، فلمّا أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«ضحك الله اللّيلة- أو عجب- من فعالكما. فأنزل الله وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (الحشر/ 9) » ) * «1» .
10-
* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنّم في جوف عبد أبدا، ولا يجتمع الشّحّ والإيمان في قلب عبد أبدا» ) * «2» .
11-
* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يتقارب الزّمان، وينقص العمل «3» ، ويلقى الشّحّ، ويكثر الهرج» قالوا: وما الهرج؟ قال: «القتل، القتل» ) * «4» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (الشح) معنى
12-
* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلّا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهمّ أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهمّ أعط ممسكا تلفا» ) * «5» .
13-
* (عن بريدة الأسلميّ- رضي الله عنه قال: قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «ما نقض قوم العهد قطّ إلّا كان القتل بينهم، وما ظهرت فاحشة في قوم قطّ إلّا سلّط الله- عز وجل عليهم الموت، ولا منع قوم الزّكاة إلّا حبس الله عنهم القطر» ) * «6» .
14-
* (عن أبي أمامة الباهليّ- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ابن آدم، إنّك أن تبذل الفضل خير لك. وأن تمسكه شرّ لك. ولا تلام
(1) البخاري- الفتح 7 (3798) .
(2)
النسائي (6/ 13) واللفظ له وقال الألباني: صحيح (2/ 652) رقم (2913، 2914، 2915، 2917، 2918) . وأحمد (2/ 256) رقم (7499) . وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (13/ 218) رقم (7474)، (16/ 201) رقم (8460) . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية (3/ 306) : حديث حسن.
(3)
في مسلم: وينقضي العلم بدلا من العمل، وقال ابن حجر: وقع في رواية الكشميهني: وينقص العلم، وهو المعروف في هذا الحديث وللآخر وجه. الفتح 10/ 459.
(4)
البخاري- الفتح 10 (6037) واللفظ له، ومسلم (157) . ج 4 باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان.
(5)
البخاري- الفتح 3 (1442) ومسلم (1010) واللفظ له.
(6)
سنن البيهقي (3/ 346) واللفظ له. والحاكم (2/ 126) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وقال الألباني: وهو كما قالا: الصحيحة (1/ 169) حديث (107) وعزاه للطبراني في الأوسط وفوائد تمام. وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال أيضا: رواه الطبراني في الأوسط ورواته ثقات (1/ 543) .