‌ ‌الشماتة ‌ ‌الشماتة لغة: مصدر قولهم: شمت به يشمت، وهو مأخوذ من مادّة - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ١٠

‌

‌الشماتة

‌

‌الشماتة لغة:

مصدر قولهم: شمت به يشمت، وهو مأخوذ من مادّة (ش م ت) الّتي تدلّ على فرح ببليّة العدوّ، قال في اللّسان: الشّماتة: فرح العدوّ (أي ببليّة عدوّه)، وقيل: الفرح ببليّة تنزل بمن تعاديه، والفعل منها شمت به (بالكسر) يشمت شماتة وشماتا إذا فرح بمصيبة نزلت به، وقيل الشّمات: الخيبة، ويعدّى بالهمزة، فيقال: أشمته الله به، وفي التنزيل: فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ (الأعراف/ 150) .

قال القرطبيّ: أي لا تسرّهم، وهي محرّمة منهيّ عنها، وهي في قراءة مجاهد:(لا تشمت بي الأعداء) أي لا تفعل بي ما تشمت من أجله الأعداء، أي لا يكون ذلك منهم لفعل تفعله أنت بي «1» . وقيل المعنى على قراءة الجماعة: لا تسرّهم بما تفعل بي فأكون ملوما منهم ومنك، قال الشّاعر:

والموت دون شماتة الأعداء

«2» وقرأ: فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ.

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

4/ 7/ 2

وشمّته الله: خيّبه. ويقال: خرج القوم في غزاة، فقفلوا شماتى ومتشمّتين، قال: والتّشمّت أن يرجعوا خائبين، لم يغنموا.

يقال: رجع القوم شماتا من متوجّههم، بالكسر: أي خائبين.

وتشميت العاطس: الدّعاء له. وشمّت العاطس، وسمّت عليه: دعا له أن لا يكون في حال يشمّت به فيها، والسّين لغة عن يعقوب. كأنّه دعاء للعاطس بالثّبات على طاعة الله، وقيل: معناه أبعدك الله عن الشّماتة وجنّبك ما يشمت به عليك. ويقال أيضا: شمّت الرّجل إذا نسب إلى الخيبة «3» .

‌

‌الشماتة اصطلاحا:

قال الرّاغب: الشّماتة الفرح ببليّة من تعاديه ويعاديك «4» .

وقال القرطبيّ: الشّماتة: السّرور بما يصيب أخاك من المصائب في الدّين والدّنيا «5» .

وقال المناويّ: الشّماتة: الفرح بمصيبة العدوّ «1» .

وقال الكفويّ: الشّماتة هي السّرور بمكاره الأعداء «2» .

[للاستزادة: انظر صفات: البغض- الحسد- الحقد- سوء الخلق- الفضح- الإساءة- الأذى- سوء المعاملة.

وفي ضد ذلك: انظر صفات: الشهامة- الصفح- المحبة- المواساة- حسن المعاملة- حسن العشرة- الإحسان- الأدب] .