الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الأحاديث الواردة في ذمّ (عقوق الوالدين)
1-
* (عن أبي بكرة- رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قلنا: بلى يا رسول الله. قال: ثلاثا: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» ،- وكان متّكئا فجلس. فقال:«ألا وقول الزّور، وشهادة الزّور. ألا وقول الزّور، وشهادة الزّور» . فما زال يقولها حتّى قلت: لا يسكت) * «1» .
2-
* (عن المغيرة بن شعبة- رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ الله- عز وجل حرّم عليكم عقوق الأمّهات، ووأد البنات «2» ومنعا وهات «3» وكره لكم ثلاثا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» ) * «4» .
3-
* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا ينظر الله- عز وجل إليهم يوم القيامة: العاقّ لوالديه، والمرأة المترجّلة، والدّيّوث. وثلاثة لا يدخلون الجنّة: العاقّ لوالديه، والمدمن على الخمر، والمنّان بما أعطى» ) * «5» .
4-
* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «الكبائر: الإشراك الله، وعقوق الوالدين، وقتل النّفس، واليمين الغموس «6» » ) * «7» .
الأحاديث الواردة في ذمّ (عقوق الوالدين) معنى
5-
* (عن كعب بن عجرة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «احضروا المنبر» فحضرنا، فلمّا ارتقى درجة، قال:«آمين» ، فلمّا ارتقى الدّرجة الثّانية، قال:«آمين» ، فلمّا ارتقى الدّرجة الثالثة، قال:«آمين» ، فلمّا نزل قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنّا نسمعه قال: «إنّ جبريل- عليه الصلاة والسلام عرض لي فقال: بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفر له. قلت: آمين، فلمّا رقيت الثّانية قال: بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصلّ عليك، قلت:
آمين، فلمّا رقيت الثّالثة قال: بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنّة. قلت: آمين» ) * «8» .
6-
* (عن ابن عمر- رضي الله عنهما أنّ
(1) البخاري- الفتح 10 (5976) واللفظ له، ومسلم (87) .
(2)
وأد البنات: دفنهن أحياء تحت التراب.
(3)
منعا وهات: أي يمنع الرجل ما توجب عليه من الحقوق. أو يطلب ما لا يستحق.
(4)
البخاري- الفتح 10 (5975) ، ومسلم (1715) واللفظ له.
(5)
النسائي (5/ 80) وقال الألباني: حديث حسن صحيح: صحيح سنن النسائي (2402) ، والهيثمي في المجمع (8/ 147، 148)، وقال: رواه البزار بإسنادين ورجالهما ثقات.
(6)
اليمين الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار.
(7)
البخاري- الفتح 11 (6675) .
(8)
أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 154)، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «احفظ ودّ أبيك لا تقطعه فيطفىء الله نورك» ) * «1» .
7-
* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، إنّي جئت أريد الجهاد معك أبتغي وجه الله والدّار الآخرة ولقد أتيت وإنّ والديّ ليبكيان. قال: «فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما» ) * «2» .
8-
* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ من أكبر الكبائر أن يلعن الرّجل والديه» . قيل: يا رسول الله وكيف يلعن الرّجل والديه؟ قال: «يسبّ الرّجل أبا الرّجل فيسبّ أباه، ويسبّ أمّه فيسبّ أمّه» ) * «3» .
9-
* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده» ) * «4» .
10-
* (عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «رضا الرّبّ في رضا الوالد، وسخط الرّبّ في سخط الوالد» ) * «5» .
11-
* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رغم أنف «6» ، ثمّ رغم أنف، ثمّ رغم أنف.» قيل: من يا رسول الله؟ قال: «من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنّة» ) * «7» .
12-
* (عن أبي الطّفيل، عامر بن واثله.
قال: كنت عند عليّ بن أبي طالب فأتاه رجل فقال: ما كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يسرّ إليك؟ قال: فغضب «8» وقال: ما كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم يسرّ إليّ شيئا يكتمه النّاس. غير أنّه قد حدّثني بكلمات أربع. قال: فقال: ما هنّ؟ يا أمير المؤمنين، قال: قال: «لعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله. ولعن الله من آوى محدثا «9» .
ولعن الله من غيّر منار الأرض «10» » ) * «11» .
(1) الهيثمي في المجمع (8/ 147) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
(2)
ابن ماجة (2782) وصححه الألباني: صحيح ابن ماجة (2242) ، والحاكم في المستدرك (4/ 152) وقال هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي واللفظ متفق عليه عندهما.
(3)
البخاري- الفتح 10 (5973) واللفظ له، ومسلم (90) .
(4)
الترمذي (1905) ، وأبو داود (1536)، وابن ماجه (3862) وحسنه الألباني: صحيح ابن ماجة (3116) واللفظ متفق عليه عندهما.
(5)
الترمذي (1899) وصححه الألباني. صحيح الترمذي (1549) والحاكم في المستدرك (4/ 152) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(6)
رغم أنف: الرغام: التراب، ورغم أنفه: أي لصقه بالتراب، والمقصود الدعاء عليه بالذل.
(7)
مسلم (2551) .
(8)
فغضب: فيه إبطال ما تزعمه الرافضة والشيعة والامامية من الوصية إلى علي رضي الله عنه. وغير ذلك من اختراعاتهم.
(9)
محدثا: المحدث هو من يأتي بفساد في الأرض.
(10)
منار الأرض: المراد علامات حدودها.
(11)
مسلم (1978) .