‌ ‌الطمع ‌ ‌الطمع لغة: مصدر قولهم: طمع فلان يطمع، وهو مأخوذ من مادّة - نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - جـ ١٠

‌

‌الطمع

‌

‌الطمع لغة:

مصدر قولهم: طمع فلان يطمع، وهو مأخوذ من مادّة (ط م ع) الّتي تدلّ على رجاء قويّ في القلب للشّيء، ولمّا كان أكثر الطّمع من الهوى قيل: الطّمع طبع «1» ، والطّمع يدنّس الإهاب، يقال: طمع فلان في كذا وبكذا يطمع طمعا وطماعة وطماعية أي حرص عليه ورجاه فهو طمع وطامع من قوم طمعين وطماعى وأطماع وطمعاء. وأطمعه فيه غيره، ويقال في التّعجّب:

طمع الرّجل (بضمّ الميم) أي صار كثير الطّمع، والطمع أيضا رزق الجند. قال ابن برّي: يقال:

طمع وأطماع ومطمع ومطامع، وقول الله تعالى: لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ (الأعراف/ 44) معناه كما يقول أبو حيّان: يتيقّنون ما أعدّ الله لهم من الزّلفى «2» .

وقوله سبحانه: وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (الشعراء/ 82) قال القرطبيّ: معناه:

أرجو، وقيل هو بمعنى اليقين في حقّه، وبمعنى الرّجاء

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

12/ 11/ 29

في حقّ المؤمنين سواه «3» . قال الأزهريّ: الطّمع ضدّ اليأس. وفي حديث عمر- رضي الله عنه: «تعلّمنّ أنّ الطّمع فقر، وأنّ اليأس غنى.

ويقال: ما أطمع فلانا على التّعجّب من طمعه، ويتعدّى الفعل بالهمزة لا بالتّضعيف. قال ابن منظور: وأنكر بعضهم التّشديد (أي أن يقال طمّع)، وإنّما يقال: أطمعه غيره (أي إنّ التعدّي يكون بالهمزة)، والمطمع: ما طمع فيه، والمطمعة: ما طمع من أجله، وامرأة مطماع: تطمع ولا تمكّن من نفسها، والمطمع: ما طمعت فيه، وفي الحديث:«اللهمّ إنّي أعوذ بك من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع في غير مطمع» «4» .

‌

‌الطمع اصطلاحا:

قال الرّاغب: نزوع النّفس إلى الشّيء شهوة له «5» .

وقال المناويّ: الطّمع تعلّق البال بالشّيء من غير تقدّم سبب له، وأكثر ما يستعمل فيما يقرب