‌3 - {وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي}: - نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد - جـ ٢

والجواب أن مفرده "عماد"، لم يُبْنَ الجمعُ عليه.

{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ} :

لما نقل ابن عرفة كلام ابن عطية والزمخشري قال: "الأظهر أن التدبير نصف الأدلة السمعية، والتفصيل نصف الأدلة الحسية، وهو الاستدلال بالكون والحدوث، فالأول استدلال عقلي، والثاني حسي".

{بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ} :

أوْقَعَ الظاهر موقعَ الضمير، واليقينُ أخصُّ من الإيمان.

‌

‌3 - {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} :

البناءُ على المضْمَرِ والموصول يُفيد الحصرَ والتعظيم. وقوله "فيها" دون "عليها"؛ يدُلُّ على الرّسوخ والثّبوت.

‌

‌4 - {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ} إلى قوله {وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} :

"مِنْ" إمّا لبَيان الجنس أو للتبعيض. وتعقَّبَ أبو حيان قولَ ابن عطية