الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن قال القبولُ أخصُّ، يُقَدِّرُ الاستدلالَ بالحديث، بأنَّ الإِجْزَاءَ مُجَوِّزٌ للقبول، فإجزاءُ الطهارة مجوّزٌ لقبولها، فإذا انتفى القبولُ انتفى الإجْزاءُ دون عكس، أي: مهْما ثَبَتَ إمكانُ القبول ثبتَ الإجزاء، ومهما انتفى إمكانُ القبول انتفى الإجزاء.
39 - {يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى} :
يَرُدُّ قولَ ابنِ عصفور في بحثِه مع صاحب "الجمل" حيث قال: "والحدثُ المصدر، وهو اسْمُ الفعل"؛ قال: "الاسم بعد المسمّى".
ونظيرُ هذه الآية قولُه تعالى في سورة مريم (بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى).
- {وَسَيِّدًا} :
كَرِهَ في "العُتبية" الدعاءَ بـ "يا سيدي"؛ وحكى ابنُ رشد قوليْن في ذلك.