‌34 - {من كل}: - نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد - جـ ٢

‌

‌32 - {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ} :

الآية تدلّ باللزوم على التفَكُّر فيها، وهو وجْهُ الربط بينها وبين ما قبلَها.

{بِأَمْرِهِ} :

احتراس؛ لأن للنّواتيّة كسْباً في جَرْيِها.

‌

‌33 - {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ} :

تقديمه يدل على أنه الأصل في التاريخ؛ ويُؤخذ منه أن الظلمةَ أمرٌ وجودي إنْ قلنا إن الليل هو الظلمة. وعلى أنه قطعة من الزمان تصحَبُهُ الظلمة -كما قيل- لا يؤخذ منه!.

‌

‌34 - {مِنْ كُلِّ} :

(مِن) للتبعيض باعتبار آحاد الأشخاص، و (كُلِّ) للعموم باعتبار الأنواع، فلا يقال:"من" للتبعيض، و "كل" للعموم

فلا يجتمعان!. أو نقول: المعنى أن كل إنسان أعطي بعض كل ما سأله مجموع الأشخاص.

{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ} :

أي: وإنْ ترِيدُوا أنْ تعُدُّوا، ولا تناقُضَ؛ لأن كل معدودٍ مُحْصىً.

{نِعْمَتَ} :

كونُها اسْماً أبْلغُ منْ كونِها مصْدراً؛ لأنهُ إِذا لمْ تُحْصَ النعمةُ الواحدةُ، فأحْرى ما كَثُرَ منها. والوجهانِ ذَكرهما أبو حيان.

{إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} :

وقال في سورةِ النحل (إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)، والجوابُ: أَنهُ رُوعيَ هنا