جاري تحميل البيانات...
قلت: لا دليل في الآية كما قالَهُ؛ لأنّ معناها: وأقْرَبُ لاِنْتِفَاءِ الريبة؛ فلمْ تَنْتَفِ جملةً، بلْ دلَّتْ على أن ثَمَّ ريبةً والكَتْبُ يزيلُها أو ينقصُ منها.
283 - {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ} :
قول الزمخشري: "كتمانُها من فِعل القلب"، يُرَدُّ بأنه من فعل اللسان.
284 - {فَيَغْفِرُ} :
رَدُّ أبي حيان قولَ الزمخشري: "قُرئ (فيغفرَ) بالنّصب في جواب
الحقوق محفوظة لكل مسلم © المكتبة السنية بالتعاون مع MSY