الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال "ادرءوا" ولم يقل "لا تموتون" إشارةً إلى لزوم الموت لهم.
169 - {وَلَا تَحْسَبَنَّ} :
قول ابن عطية: "أراد قراءةَ الغيبة بضمِّ الباء"، إنما يحسُن على عدم تواتر السبع".
172 - {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا} الآية:
هو على التوزيع: مِنهم من بلغ درجةَ الإحسان كأبي بكر وعمر، ومنهم من لم يبلغْ ذلك، فهو مُتَّقٍ.
173 - {فَزَادَهُمْ إِيمَانًا} :
يشبه قَلْبَ النكتة، وهو الاحتجاجُ بدليلِ الخصم على نقيضِ دعْواه.
وذكر ابن عطية هنا، الخلافَ في زيادة الإيمان. والتحقيقُ فيه: أن ما