‌فمن هذا المتسلل - السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة - جـ ١

لأنه أول من جمَّع بنا في هزم النبيت .. من حرة بني بياضة.

.. في نقيع يقال له نقيع الخضمات .. قلت: كم أنتم يومئذٍ؟ قال: أربعون) (1) .. رحم الله أسعد بن زرارة .. ربما كان هو هذا الذي فوق الأعناق .. ها هم ينزلونه إلى قبره ويدفنونه .. النبي صلى الله عليه وسلم حزين عند قبره .. وها هم الصحابة يلفهم الوجوم ويتسلل الحزن بينهم .. ويتسلل بينهم رجل لم يعرف الحزن هذه اللحظة فقط .. بل تشربته عروقه وشبابه فأصبح من لحمه ودمه .. حزين تصرعه الدنيا وتشفيه وتحمله وترتحل به حتى أوصلته إلى هذا القبر.

‌

‌فمن هذا المتسلل

؟

من هذا المتسلل بين المقابر .. ؟ إنه ذلك الرقيق المتسلل ليلًا إلى قباء عندما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هناك .. هل تذكرون تلك الصدقة التي حملها .. قدمها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل منها وجعل أصحابه يأكلون .. إنه الشخص نفسه الذي حمل هدية من طعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في

بيت أبي أيوب الأنصاري .. ذلك الشخص المحير .. ذلك الرقيق الملىء بالأسرار والعبودية والهموم هو هذا المتسلل الذي مشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة الصحابي الجليل .. وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شملتان .. لن أستمر .. سأترككم معه .. يفتح لكم قلبه ودروبه وتاريخه .. ليتحدث إليكم يقول رضي الله عنه:

(جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو ببقيع الغرقد (1)

…

قد تبع جنازة رجل من أصحابه وعليه شملتان (2) وهو جالس في أصحابه .. فسلمت عليه، ثم استدبرته أنظر إلى ظهره، هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاجي. فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي، فألقى رداءه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم (3) فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تحول" .. فتحولت بين يديه، فقصصت عليه حديثى) (4) إذًا فهذا المسكين يبحث عن نبي وقد وجده .. لكن من هو صاحبه وما هي قصته وما هو حديثه

…

؟

مرة أخرى سأترككم معه يحدثكم كما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا مبللًا بالدموع والشقاء والدلال .. حديثا طويلًا يقول فيه:

(كنت رجلًا فارسيًا من أهل أصبهان .. من أهل قرية يقال لها جيء .. - وكان أبي دهقان (5) قريته .. وكنت أحب خلق الله إليه .. فلم يزل حبه إياي حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية -أي ملازم النار- واجتهدت في المجوسية (6) حتى كنت قطن (7) النار الذي يوقدها لا يتركها

تخبو ساعة .. وكانت لأبي ضيعة (1) عظيمة

…

فشغل في بنيانٍ له يومًا فقال لي:

يا بني إني قد شغلت في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي .. فاذهب إليها فاطَّلعها .. وأمرني فيها ببعض ما يريد .. ثم قال لي: ولا تحتبس عني فإنك إن احتبست عني كنت أهم إلى من ضيعتي وشغلتني عن كل شيء من أمري ..

فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها .. فمررت بكنيسة من كنائس النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون .. وكنت لا أدري ما أمر الناس -لحبس أبي إياي في بيته- فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم انظر ما يصنعون، فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم ورغبت في أمرهم .. وقلت: هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه .. فوالله ما برحتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي فلم آتها .. ثم قلت لهم:

أين أصل هذا الدين؟ قالوا: بالشام ..

فرجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن أمره كله .. فلما جئت قال: أي بني .. أين كنت؟ ألم أكن أعهد إليك ما عهدته؟ .. قلت: يا أبت مررت بأناس يصلون في كنيسة لهم .. فأعجبني ما رأيت من دينهم فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس .. قال: أي بني

…

ليس في ذلك الدين خير .. دينك ودين آبائك خير منه .. قلت:

كلا والله إنه لخير من ديننا .. فخافنى فجعل في رجلى قيدًا ثم حبسني في بيته ..

وبعثت إلى النصارى فقلت لهم: إذا قدم عليكم ركب من الشام -تجار من النصارى- فأخبروني بهم .. فقدم عليهم ركب الشام -تجار من النصارى- فجاءوني النصارى فأخبروني بهم .. فقلت:

إذا قضوا حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني .. فلما أرادوا الرجعة إلى بلادهم أخبرونى بهم .. فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها قلت:

من أفضل أهل هذا الدين علمًا؟ قالوا: الأسقف (1) في الكنيسة .. فجئته فقلت له:

إنى قد رغبت في هذا الدين .. وأحببت أن أكون معك .. وأخدمك في كنيستك وأتعلم منك فأصلى معك .. قال: ادخل ..

فدخلت معه .. فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها .. فإذا جمعوا له شيئًا كنزه لنفسه ولم يعطه المساكين .. حتى جمع سبع قلال من ذهب ووَرِق (2)

…

وأبغضته بغضًا شديدًا لما رأيته يصنع .. ثم مات واجتمعت له النصارى ليدفنوه ..

فقلت لهم:

إن هذا كان رجل سوء .. يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها .. فإذا جئتموه بها كنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها شيئًا.

فقالوا لي: وما علمك بذلك؟ فقلت لهم:

أنا أدلكم على كنزه .. قالوا: فدلنا .. فأريتهم موضعه فاستخرجوا

سبع قلال مملوءة ذهبًا وورِقًا .. فلما رأوها قالوا: لا ندفنه أبدًا .. فصلبوه ورجموه بالحجارة.

وجاءوا برجل آخر فوضعوه مكانه .. فما رأيت رجلًا لا يصلى الخمس أرى أنه أفضل منه .. وأزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة .. ولا أدأب ليلًا ونهارًا .. فأحببته حبًا لم أحب شيئًا قبله مثله .. فأقمت معه زمانًا .. ثم حضرته الوفاة .. فقلت له:

إني قد كنت معك .. وأحببتك حبًا لم أحبه شيئًا قبلك .. وقد حضرك ما ترى من أمر الله تعالى .. فإلى من توصى بي؟ وبم تأمرني؟

قال: أي بني .. والله ما أعلم اليوم أحدًا على ما كنت عليه .. لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلًا بالموصل (1) وهو فلان .. وهو على ما كنتُ عليه فالحِقْ به.

فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل .. فقلت: يا فلان .. إن فلانًا أوصاني عند موته أن ألحق بك .. وأخبرني أنك على أمره .. فقال لي:

أقم عندي .. فأقمت عنده فوجدته خير رجلٍ على أمر صاحبه .. فلم يلبث أن مات .. فلما حضرته الوفاة قلت له:

يا فلان إن فلانًا أوصى بي إليك وأمرني باللحوق بك .. وقد حضرك من أمر الله ما ترى .. فإلى من توصي بي وبِمَ تأمرنى؟ قال: يا بني .. والله ما أعلم رجلًا على مثل ما كنا عليه .. إلا رجلًا بنصيبين وهو فلان .. فالحق به ..

فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين (1) .. فأخبرته خبري وما أمرني به صاحباي .. فقال: أقم عندي .. فأقمت عنده .. فوجدته على أمر صاحبيه .. فأقمت مع خير رجل فوالله ما لبث أن نزل به الموت .. فلما حضر قلت له:

يا فلان .. إن فلانًا كان أوصى بي إلى فلان .. ثم أوصى بي فلان إلى فلان .. ثم أوصى بي فلان إليك .. فإلى من توصي بي وتأمرني ..

قال:

يا بني .. والله ما أعلمه بقي أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه .. إلا رجلًا بعمورية (2) من أرض الروم .. فإنه على مثل ما نحن عليه .. فإن أحببت فأته .. فإنه على أمرنا.

فلما مات وغيب لحقت بصاحب عمورية .. فأخبرته خبري .. فقال: أقم عندي .. فأقمت عند خير رجل على هدي أصحابه وأمرهم ..

واكتسبت حتى كانت لي بقرات وغنيمة .. ثم نزل به أمر الله .. فلما حضر قلت له: يا فلان إني كنت مع فلان فأوصى بي إلى فلان .. ثم أوصى بي فلان إلى فلان .. ثم أوصى بي فلان إلى فلان .. ثم أوصى بي فلان إليك .. فإلى من توصي بي .. وبم تأمرني؟ قال:

أي بني .. والله ما أعلم أصبح أحد على مثل ما كنا عليه من الناس آمرك أن تأتيه .. ولكن قد أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم .. يخرج بأرض العرب .. مهاجره إلى أرض بين حرتين (3) .. ، بينهما نخل .. به

علامات لا تخفى .. يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة .. بين كتفيه خاتم النبوة .. فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل ..

ثم مات وغيب .. ومكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث ..

ثم مر بي نفر من كلب -تجار- فقلت لهم: احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه .. قالوا: نعم .. فأعطيتهموها وحملوني معهم .. حتى إذا بلغوا وادي القرى ظلموني .. فباعوني من رجل يهودي عبداً .. فكنت عنده .. ورأيت النخل .. فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي .. ولم يحق في نفسي .. فبينا أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة من المدينة .. فابتاعني منه .. فاحتملني إلى المدينة .. فوالله ما هو إلا أن رأيتها .. فعرفتها بصفة صاحبي لها .. فأقمت بها.

وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فأقام بمكة ما أقام .. ولا أسمع له بذكر مما أنا فيه من شغل الرق .. ثم هاجر إلى المدينة .. فوالله إني لفى رأس عذق (1) لسيدي أعمل فيه بعض العمل .. وسيدي جالس تحتي، إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال:

يا فلان .. قاتل الله بني قيلة (2) .. والله إنهم لمجتمعون الآن بقباءٍ على رجلٍ قدم من مكة يزعم أنه نبي ..

فلما سمعتها أخذتني الرعدة .. حتى ظننت أني ساقط على سيدي .. فنزلت عن النخلة .. فجعلت أقول لابن عمه:

ماذا تقول .. ماذا تقول .. ؟

فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة .. ثم قال: ما لك ولهذا!! أقبل على عملك .. فقلت: لا شيء .. إنما أردت أن أستثبته عما قال .. وقد كان عندي شيء قد جمعته .. فلما أمسيت أخذته .. ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء ..) (1).

إذًا فرسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف وجه هذا الغريب ويعرف قصته معه في قباء عندما قدم لرسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة من طعام فلم يأكل منها ..

ولكنه أكل من هديته التي قدمها له في بيت أبي أيوب ..

وها هو يرى خاتم النبوة على ظهره صلى الله عليه وسلم.

ثلاث علامات ذاق من أجلها سلمان ألوان المر .. والترحال والتغرب والتشرد .. تشققت يداه من الكد والكدح وهو ابن النعيم والدلال .. حياة طويلة ترسف في قيود الحديد والعبودية والرق .. كان في غنى عنها لكنه ليس في غنى عن التوحيد .. فالتوحيد يعني له عالمًا من النعيم .. والحقيقة المدهشة المثيرة والانطلاق في آفاق الخلود والتحليق بلا حدود .. لم يجدها في رماد نار المجوس .. ولا بين تصاليب النصارى ولا وسط أحقاد اليهود .. وجدها بين يدي محمَّد صلى الله عليه وسلم .. فهدأت نفسه الثائرة وارتاحت روحه المتعبة ووجد الجدار الذي يسند إليه ظهره بعد طول العناء .. عثر على من يمسح دموعه وعرقه في طيبة الطيبة بين إخوة له في الشقاء والبحث والانتظار والوصول .. فقص عليهم ما وجده وما عاناه

(فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه)(1).

ولم يكتف صلى الله عليه وسلم بإبداء الإعجاب والرضا والابتسام .. فالرجل ما زال يلهث .. ويداه تنزفان وقدماه داميتان من صخور اليهود وأشواك حقولهم .. رَقَّ صلى الله عليه وسلم لحاله وضياعه فقرر كسر هذا الطوق الذي يخنق أنفاس هذا المسكين فالتفت صلى الله عليه وسلم إليه وقال: "كاتب يا سلمان"(2) .. أي تعاقد مع سيدك اليهودي على شيء تقدمه له مقابل حريتك ..

لم يكن لدى سلمان شيءٌ يقدمه .. لكن كلمات النبي صلى الله عليه وسلم -كانت نوافذَ مفتوحةً على الحرية والحرية .. نهض سلمان من بين المقابر وتوجه إلى ذلك اليهودي .. نهض سلمان وقد انتزع القلوب من حوله .. وغادر ونظرات الإشفاق والعطف تتابعه حتى اختفى ..

ونهض النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقد أثقلهم الحزن على صاحبيهم.

ولم يكتفِ صلى الله عليه وسلم بالحزن على صاحبه الذي دفنه منذ قليل فأسعد بن زرارة ملء السمع والبصر وعائلته من بعده أصبحت بين حناياه صلى الله عليه وسلم ..

رحل أسعد بن زرارة وترك زهرتين صغيرتين .. ها هو صلى الله عليه وسلم يمشي متوجهًا نحوهما في دار أبيهما أسعد .. نبى الله صلى الله عليه وسلم يحمل في يده هدية جميلة لهاتين الصغيرتين .. إنها أقراط ذهبية مرصعة باللؤلؤ .. وليس هناك ما يدخل السعادة على الفتاة مثل الحلى والزينة ..

تحدثنا عن هذه الزيارة حفيدة لأسعد بن زرارة اسمها زينب فتقول:

(إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلى أمها وخالتها -وكان أبوهما أسعد بن زرارة- أوصى بهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلاهما رعاثًا من قبر ذهب فيه لولؤ)(1) .. لبست الفتاتان تلك الأقراط وتزينتا به .. وبقى عندهما زمنًا .. تقول زينب: (وقد أدركت الحلى أو بعضه)(2) .. هدية من نبي رقيق المشاعر يحاول تخفيف اليتم والحزن عن أهل بيت من بيوت الأنصار الكريمة. نبي أهداه الله رحمةً وحنانًا .. ها هو الغريب من جديد .. يعود بعد أيام .. سلمان