المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الثالث الخلاف في التلف - المطلع على دقائق زاد المستقنع «المعاملات المالية» - جـ ٥

[عبد الكريم اللاحم]

فهرس الكتاب

- ‌الموضوع الرابع والعشرون الشفعة

- ‌المبحث الأول تعريف الشفعة

- ‌المطلب الأول تعريف الشفعة في اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف الشفعة في الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني صيغ الشفعة

- ‌المطلب الأول بيان الصيغ

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث الثالث حكم الشفعة

- ‌المطلب الأول بيان الحكم

- ‌المطلب الثاني الدليل

- ‌المبحث الرابع شروطها

- ‌المطلب الأول كون الشفعة في حصة الشريك

- ‌المطلب الثاني كون العقد على العين وليس على المنفعة

- ‌المطلب الثالث كون العقد بعوض

- ‌المطلب الرابع كون العوض مالياً

- ‌المطلب الخامس كون الشفعة في عقار

- ‌المطلب السادس كون العقار يمكن قسمته إجباراً

- ‌المطلب السابع كون الشفعة بملك سابق

- ‌المطلب الثامن طلب الشفعة على الفور

- ‌المطلب التاسع الأخذ بكل الثمن

- ‌المطلب العاشر أخذ كل المبيع

- ‌المطلب الحادي عشر ألا تكون الشفعة لكافر على مسلم

- ‌المبحث الخامس ما تثبت فيه الشفعة

- ‌المطلب الأول ضابط ما تثبت فيه الشفعة

- ‌المطلب الثاني الأمثلة

- ‌المطلب الثالث الدليل

- ‌المبحث السادس ما لا تثبت الشفعة فيه

- ‌المطلب الأول ضابط ما لا تثبت فيه الشفعة

- ‌المطلب الثاني الأمثلة

- ‌المطلب الثالث الخلاف في ثبوت الشفعة فيه

- ‌المبحث السابع من تثبت له الشفعة

- ‌المطلب الأول بيان من تثبت له الشفعة

- ‌المطلب الثاني الدليل

- ‌المطلب الثالث الشفعة للوقف

- ‌المبحث الثامن ما تسقط به الشفعة

- ‌المطلب الأول تأخير طلب الشفعة مع إمكانه

- ‌المطلب الثاني طلب بعض الشقص

- ‌المطلب الثالث طلب الشفعة ببعض الثمن أو العجز عنه

- ‌المطلب الرابع طلب الشفيع الشراء من المشتري

- ‌المطلب الخامس طلب الصلح عن الشفعة

- ‌المطلب السادس تكذيب العدل

- ‌المطلب السابع وقف الشقص

- ‌المطلب الثامن هبة المشترى للشقص

- ‌المطلب التاسع الوصية بالشقص

- ‌المطلب العاشر رهن الشقص

- ‌المطلب الحادى عشر جعل الشقص صداقاً

- ‌المطلب الثاني عشر جعل المبيع عوض خلع

- ‌المطلب الثالث عشر موت الشفيع قبل الطلب

- ‌المبحث التاسع إسقاط الشفعة

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني حكم الإسقاط

- ‌المطلب الثالث السقوط

- ‌المبحث التاسع (*) الشفعة لأكثر من واحد

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني حكم الشفعة

- ‌المطلب الثالث نسبة الشفعة

- ‌المطلب الرابع إلزام من تمسك بالشفعة بنصيب من تركها

- ‌المبحث العاشر الشفعة على أكثر من واحد

- ‌المطلب الأول بيان الصور الواردة في كلام المؤلف

- ‌المطلب الثاني أمثلة الشفعة على أكثر من واحد

- ‌المطلب الثالث حكم الشفعة

- ‌المبحث الحادي عشر تفريق الشفعة

- ‌المطلب الأول المثال

- ‌المطلب الثاني حكم التفريق

- ‌المبحث الثاني عشر الشفعة بإحدى البيعتين

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني ما يأخذ به

- ‌المطلب الثالث مسؤولية من لم يشفع عليه

- ‌المبحث الثالث عشر شفعة أحد المشتريين على الآخر

- ‌المطلب الأول إذا سبق أحد المشتريين الآخر

- ‌المطلب الثاني إذا لم يسبق أحد المشتريين الآخر

- ‌المبحث الرابع عشر إرث الشفعة

- ‌المطلب الأول إرث الشفعة إذا طالب بها المورث

- ‌المطلب الثاني إرث الشفعة إذا لم يطالب بها المورث

- ‌المبحث الخامس عشر نماء الشقص ما بين البيع والشفعة

- ‌المطلب الأول النماء المتصل

- ‌المطلب الثاني النماء المنفصل

- ‌المبحث السادس عشر تصرف المشترى بالشقص

- ‌المطلب الأول التصرف بعد طلب الشفعة

- ‌المطلب الثاني التصرف قبل طلب الشفيع للشفعة

- ‌المبحث السابع عشر بناء المشتري وغرسه في الأرض وزرعه فيها

- ‌المطلب الأول البناء والغرس والزرع بعد الأخذ بالشفعة

- ‌المطلب الثاني إذا بنى المشترى أو غرس فى الأرض أو زرع فيها قبل طلب الشفعة

- ‌المبحث الثامن عشر تأجيل الثمن المؤجل على الشفيع

- ‌المطلب الأول حكم التأجيل إذا كان الشفيع مليئاً

- ‌المطلب الثاني إذا كان الشفيع غير مليء

- ‌المبحث التاسع عشر الخلاف في الثمن

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني إذا وجد بينة لأحدهما

- ‌المطلب الثالث إذا وجد بينة لكل واحد منهما

- ‌المطلب الرابع إذا لم يوجد بينة لواحد منهما

- ‌المطلب الخامس شهادة البائع لأحدهما

- ‌المبحث العشرون الشفعة بإقرار المالك بالبيع

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني الشفعة

- ‌المطلب الثالث تحديد الثمن

- ‌المبحث الحادي والعشرون في عهدة الشفيع وعهدة المشتري

- ‌المطلب الأول معنى العهدة

- ‌المطلب الثاني عهدة الشفيع

- ‌المطلب الثالث عهدة المشتري

- ‌الموضوع الخامس والعشرون الوديعة

- ‌المبحث الأول معنى الوديعة

- ‌المطلب الأول معنى الوديعة

- ‌المطلب الثاني معنى المودع بكسر الدال

- ‌المطلب الثالث معنى المودع بفتح الدال

- ‌المطلب الرابع معنى الإيداع

- ‌المطلب الخامس معنى الاستيداع

- ‌المبحث الثاني صيغ الوديعة

- ‌المطلب الأول بيان الصيغ

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث الرابع (*) حكم الوديعة

- ‌المطلب الأول حكم الوديعة التكليفي

- ‌المطلب الثاني حكم الوديعة الوضعي

- ‌المبحث الخامس حرز الوديعة

- ‌المطلب الأول معنى الحرز

- ‌المطلب الثاني ما تحفظ فيه

- ‌المبحث السادس ضمان الوديعة

- ‌المطلب الأول إذا تلفت بتعد أو تفريط

- ‌المطلب الثاني إذا تلفت من غير تعد ولا تفريط

- ‌المبحث السابع دفع الوديع الوديعة إلى من يحفظ ماله

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني حكم الدفع

- ‌المبحث الثامن دفع الوديع الوديعة إلى من يحفظ مال ربها

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني حكم الدفع

- ‌المبحث التاسع دفع الوديع الوديعة لأجنبي

- ‌المطلب الأول المراد بالأجنبي

- ‌المطلب الثاني حكم الدفع

- ‌المبحث العاشر دفع الوديعة إلى الحاكم

- ‌المطلب الأول بيان المراد بالحاكم

- ‌المطلب الثاني دفع الوديعة إليه

- ‌المبحث الحادي عشر رد الوديعة إلى ربها للخوف أو السفر

- ‌المطلب الأول حكم الرد

- ‌المطلب الثاني الضمان

- ‌المبحث الثاني عشر السفر بالوديعة

- ‌المطلب الأول السفر بالوديعة مع إمكان ردها إلى ربها

- ‌المطلب الثاني السفر بالوديعة إذا لم يمكن ردها إلى ربها

- ‌المبحث الثالث عشر الخلاف بين الوديع والمودع

- ‌المطلب الأول الخلاف في أصل الإيداع

- ‌المطلب الثاني الخلاف في الرد

- ‌المطلب الثالث الخلاف في التلف

- ‌المطلب الرابع الخلاف في التعدي والتفريط

- ‌المبحث الرابع عشر الخلاف بين المودع وورثة الوديع

- ‌المطلب الأول الخلاف في وجود الوديعة

- ‌المطلب الثاني الخلاف في رد الوديعة

- ‌المبحث الخامس عشر الخلاف بين الوديع وورثة المودع

- ‌المطلب الأول الخلاف في الإيداع

- ‌المطلب الثاني الخلاف في رد الوديعة وتلفها

- ‌المبحث السادس عشر رد نصيب بعض المودعين

- ‌المطلب الأول إذا أذن الشريك بإعطاء شريكه نصيبه

- ‌المطلب الثاني إذا لم يأذن الشريك

- ‌المبحث السابع عشر مطالبة الأمين لغاصب الأمانة

- ‌المطلب الأول بيان المراد بالأمين

- ‌المطلب الثاني حق الأمين في مطالبة غاصب العين

- ‌المبحث الثامن عشر ضمان الوديعة

- ‌الموضوع السادس والعشرون إحياء الموات

- ‌المبحث الأول معنى الموات

- ‌المطلب الأول تعريف الموات لغة

- ‌المطلب الثاني تعريف الموات اصطلاحًا

- ‌المبحث الثاني معنى إحياء الموات

- ‌المطلب الأول بيان المعنى

- ‌المطلب الثاني الاشتقاق

- ‌المبحث الثالث حكم إحياء الموات

- ‌المطلب الأول الحكم التكليفي

- ‌المطلب الثاني حكم إحياء الموات الوضعي

- ‌المبحث الرابع ملك الأرض بالإحياء

- ‌المطلب الأول الملك بالإحياء

- ‌المطلب الثاني الدليل

- ‌المبحث الخامس من يعتبر منه الإحياء

- ‌المطلب الأول بيان من يعتبر منه الإحياء

- ‌المطلب الثاني الدليل

- ‌المبحث السادس اعتبار إذن الإمام للإحياء

- ‌المطلب الأول المراد بإذن الإمام

- ‌المطلب الثاني اعتبار الإذن

- ‌المبحث السابع ما لا يملك بالإحياء

- ‌المطلب الأول ضابط ما لا يملك بالإحياء

- ‌المطلب الثاني أمثلة ما لا يملك

- ‌المطلب الثالث توجيه عدم التملك لما ذكر بالإحياء

- ‌المبحث الثامن إحياء الأرض المفتوحة

- ‌المطلب الأول إحياء ما فتح عنوة

- ‌المطلب الثاني ما فتح صلحًا

- ‌المبحث الثامن (*) إحياء ما قرب من العامر

- ‌المطلب الأول ما تتعلق به مصلحة العامر

- ‌المبحث التاسع ما يحصل به الإحياء

- ‌المطلب الأول ضابط ما يحصل به الإحياء

- ‌المطلب الثاني الأمثلة

- ‌المبحث العاشر حريم البئر

- ‌المطلب الأول معنى الحريم

- ‌المطلب الثاني مقدار الحريم

- ‌المبحث الحادي عشر إقطاع الإمام للمباحات

- ‌المطلب الأول إقطاع الموات

- ‌المطلب الثاني إقطاع الإمام لغير الموات

- ‌المبحث الثاني عشر وضع اليد على الأرض

- ‌المطلب الأول وضع اليد على غير الموات

- ‌المطلب الثاني وضع اليد على الموات

- ‌المبحث الثالث عشر الفصل في تنازع المباح

- ‌المطلب الأول الأولى بالمباح في حالة السبق

- ‌المطلب الثاني الأول بالمباح في حالة التساوي في وضع اليد

- ‌المبحث الرابع عشر الفصل في تنازع الماء المباح

- ‌المطلب الأول أمثلة الماء المباح

- ‌المطلب الثاني الفصل في النزاع

- ‌المبحث الخامس عشر حمى المراعي

- ‌المطلب الأول حمى الإمام

- ‌المطلب الثاني حمى غير الإمام

- ‌الموضوع السادس والعشرون (*) الجعالة

- ‌المبحث الأول معنى الجعالة

- ‌المطلب الأول معنى الجعالة في اللغة

- ‌المطلب الثاني الجعالة في الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني حكم الجعالة

- ‌المطلب الأول حكم الجعالة التكليفي

- ‌المطلب الثاني حكم الجعالة الوضعي

- ‌المبحث الثالث ما تصح الجعالة عليه

- ‌المطلب الأول ضابط ما تصح الجعالة عليه

- ‌المطلب الثاني الأمثلة

- ‌المبحث الرابع شروط الجعالة

- ‌المطلب الأول شروط رب العمل (الجاعل)

- ‌المطلب الثاني شروط العمل

- ‌المطلب الثالث شروط الجعل

- ‌المبحث الخامس استحقاق الجعل

- ‌المطلب الأول العمل من غير جعل

- ‌المطلب الثاني العمل حين الجعل

- ‌المبحث السادس الاشتراك في الجعل

- ‌المطلب الأول حكم الاشتراك

- ‌المطلب الثاني توجيه التشريك

- ‌المبحث السابع فسخ الجعالة

- ‌المطلب الأول حكم الفسخ

- ‌المطلب الثاني ما يترتب على الفسخ

- ‌المبحث الثامن الخلاف في الجعل ومقدار الجعل

- ‌المطلب الأول إذا كان الخلاف في أصل الجَعْل بفتح الجيم

- ‌المطلب الثاني إذا كان الخلاف في مقدار الجُعْل

- ‌المبحث التاسع الفرق بين الجعالة والإجارة

- ‌المطلب الأول الفرع بين الجعالة والإجارة في الشروط

- ‌المطلب الثاني الفرق بين الجعالة والإجارة في اللزوم

- ‌الموضوع الثامن والعشرون اللقطة

- ‌المبحث الأول تعريف اللقطة

- ‌المطلب الأول تعريف اللقطة في اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف اللقطة في الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني حكم الالتقاط

- ‌المطلب الأول إذا كان الملتقط يثق من نفسه

- ‌المطلب الثاني إذا كان الملتقط لا يثق من نفسه على اللقطة

- ‌المبحث الثالث شروط الالتقاط

- ‌المطلب الأول بيان الشروط

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث الرابع ما لا يجوز التقاطه

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني توجيه المنع

- ‌المبحث الخامس التعريف باللقطة

- ‌المطلب الأول التعريف

- ‌المطلب الثاني ما لا يعرف

- ‌المطلب الثالث ما يعرف

- ‌المبحث السادس تملك اللقطة

- ‌المطلب الأول تملك لقطة الحرم

- ‌المطلب الثاني لقطة غير الحرم

- ‌المبحث السابع التصرف في اللقطة

- ‌المطلب الأول إذا كانت تملك من غير تعريف

- ‌المطلب الثاني إذا كانت اللقطة واجبة التعريف

- ‌المبحث الثامن دفع اللقطة إلى مدعيها

- ‌المطلب الأول حكم الدفع

- ‌المطلب الثاني شروط الرد

- ‌المطلب الثالث طلب البينة

- ‌المطلب الرابع طلب اليمين

- ‌المطلب الخامس الإشهاد

- ‌المطلب السادس مؤنة الرد

- ‌المبحث التاسع ما يجده من أخذت حاجته مكانها

- ‌المطلب الأول الأمثلة

- ‌المطلب الثاني الحكم

- ‌المبحث العاشر أخذ ما تركه ماله في فلاة رغبة عنه من حيوان أو متاع

- ‌المطلب الأول مناسبة ذكر هذا المبحث في باب اللقطة

- ‌المطلب الثاني حكم الأخذ

- ‌المطلب الثالث التملك بالأخذ

- ‌المطلب الرابع إلحاق المتروك في البحر بالمتروك في البر

- ‌المطلب الخامس إلحاق ما يترك في البلد بما يترك في البر

- ‌الموضوع التاسع والعشرون اللقيط

- ‌المبحث الأول تعريف اللقيط

- ‌المطلب الأول تعريف اللقيط في اللغة

- ‌المطلب الثاني تعريف اللقيط في الاصطلاح

- ‌المبحث الثاني حكم الالتقاط

- ‌المطلب الأول بيان الحكم

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث الثالث الإشهاد على الالتقاط

- ‌المطلب الأول بيان الحكم

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث الرابع استرقاق اللقيط

- ‌المطلب الأول بيان الحكم

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث الخامس حكم ما يوجد معه

- ‌المطلب الأول بيان الحكم

- ‌المطلب الثاني التوجيه

- ‌المبحث السادس نفقته

- ‌المطلب الأول إذا وجد مع اللقيط ما ينفق عليه منه

- ‌المطلب الثاني إذا لم يوجد معه شيء أو كان لا يكفي

- ‌المبحث السابع ديانة اللقيط

- ‌المطلب الأول إذا وجد اللقيط في بلاد إسلام لا كافر فيها

- ‌المطلب الثاني إذا وجد اللقيط في بلاد كفار لا مسلم فيها

- ‌المطلب الثالث إذا وجد اللقيط في بلاد إسلام فيها كفار

- ‌المطلب الرابع إذا وجد اللقيط في بلاد كفار فيها مسلمون

- ‌المبحث الثامن حضانة اللقيط

- ‌المطلب الأول بيان المراد بالحضانة

- ‌المطلب الثاني من تكون له حضانة اللقيط

- ‌المبحث التاسع ميراث اللقيط وديته

- ‌المطلب الأول إذا وجد للقيط وارث

- ‌المطلب الثاني إذا لم يوجد للقيط وارث بنكاح ولا نسب

- ‌المبحث العاشر ولي اللقيط في الجناية عليه

- ‌المطلب الأول بيان من تكون له الولاية

- ‌المطلب الثاني ما يثبت له تقريره على الجناية على اللقيط

- ‌المبحث الحادي عشر إدعاء اللقيط

- ‌المطلب الأول إدعاء رقه

- ‌المطلب الثاني ادعاء نسب اللقيط

- ‌المبحث الثانى عشر اعتراف اللقيط بالرق أو الكفر

- ‌المطلب الأول الاعتراف بالرق

- ‌المطلب الثانى اعتراف اللقيط بالكفر

الفصل: ‌المطلب الثالث الخلاف في التلف

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه قبول دعوى الوديع الرد إذا ثبتت الوديعة ببينة بعد قوله: مالك عندي شيء ونحوه: أن قوله: مالك عندي شيء لا ينافي ثبوت الوديعة؛ لأنه يمكن أن يثبت الوديعة ثم يردها أو تتلف من غير تعد ولا تفريط وبذلك لا يكون عنده للمودع شيء؛ لأن التلف من غير تعد ولا تفريط لا يوجب الضمان.

الجانب الثالث: اليمين:

وفيه جزءان هما:

1 -

لزوم اليمين.

2 -

التوجيه.

الجزء الأول: اللزوم.

إذا قبل قول الوديع: مالك عندي شيء لزمته اليمين.

الجزء الثاني: التوجيه.

وجه لزوم اليمين للوديع إذا قبل قوله: مالك عندي شيء: أن دعوى المودع تحتمل الصدق فلزمته اليمين لدفع هذا الاحتمال.

الأمر الثاني: الفرق بين قوله: لم تودعني، وقوله: مالك عندي شيء:

الفرق بين قول الوديع: لم تودعني وقوله: مالك عندي شيء: أن قوله: لم تودعني، نفي لأصل الإيداع، وقوله: مالك عندي شيء، نفي للاستحقاق، ونفي الاستحقاق لا يستلزم نفي الإيداع لاحتمال أن يكون نفي الاستحقاق لحصول الرد أو التلف من غير تعد ولا تفريط.

‌المطلب الثالث الخلاف في التلف

وفيه مسألتان هما:

ص: 143

1 -

الخلاف في التلف حال الإقرار بالوديعة.

2 -

الخلاف في التلف حال الإنكار للوديعة.

المسألة الأولى: الخلاف في التلف حال الإقرار بالوديعة:

وفيها فرعان هما:

1 -

دعوى التلف بأمر ظاهر.

2 -

دعوى التلف بأمر خفي.

الفرع الأول: دعوى التلف بأمر ظاهر:

وفيه أمران هما:

1 -

أمثلة الأمر الظاهر.

2 -

قبول الدعوى.

الأمر الأول: أمثلة الأمر الظاهر:

من أمثلة الأمر الظاهر ما يأتي:

1 -

الحريق.

2 -

الغرق.

3 -

السطو على المحلات.

4 -

هجوم العدو على البلد ووقوع النهب والسلب.

الأمر الثاني: قبول الدعوى:

وفيه جانبان هما:

1 -

إذا قامت على الأمر الظاهر بينة.

2 -

إذا لم يوجد بينة على الأمر الظاهر.

الجانب الأول: إذا وجد بينة على الأمر الظاهر:

وفيه جزءان هما:

1 -

المراد بالبينة.

2 -

قبول الدعوى.

الجزء الأول: المراد بالبينة:

من البينة على الأمر الظاهر ما يأتي:

1 -

الاستفاضة بأن ينتشر الأمر بين الناس ويتناقلونه بينهم.

2 -

شهادة رجلين، أو رجل وامرأتين.

ص: 144

الجزء الثاني: قبول الدعوى:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

القبول.

2 -

التوجيه.

الجزئية الأولى: القبول:

إذا وجد بينة على الأمر الظاهر الذي يدعي الوديع التلف به قبلت دعواه التلف به.

الجزئية الثانية: التوجيه:

وجه قبول دعوى الوديع التلف بأمر ظاهر إذا وجدت بينة على الأمر الظاهر: أنه قد ثبت سبب التلف الذي يدعيه فتقبل دعواه التلف به؛ لأنه أمين قبض المال لمصلحة صاحبه.

الجانب الثاني: إذا لم تقم بينة على الأمر الطاهر:

وفيه جزءان هما:

1 -

قبول الدعوى.

2 -

التوجيه.

الجزء الأول: قبول الدعوى:

إذا ادعى الوديع تلف الوديعة بأمر ظاهر ولم تقم بينة بالأمر الظاهر لم تقبل دعواه.

الجزء الثاني: التوجيه:

وجه عدم قبول دعوى الوديع التلف بأمر ظاهر إذا لم يوجد بينة: أن الأمر الظاهر لا يخفى فإن لم يوجد عليه بينة دل على كذب الوديع فلا يقبل قوله.

المسألة الثانية: الخلاف في التلف إذا ثبتت الوديعة بعد إنكارها.

وفيها فرعان هما:

1 -

إذا كان الإنكار بنفي الإيداع.

2 -

إذا كان الإنكار بنفي الحق.

ص: 145

الفرع الأول: إذا كان الإنكار بنفي الإيداع:

وفيه أمران هما:

1 -

دعوى التلف من غير بينة.

2 -

دعوى التلف ببينة.

الأمر الأول: دعوى التلف من غير بينة:

وفيه جانبان هما:

1 -

قبول الدعوى.

2 -

التوجيه.

الجانب الأول: قبول الدعوى:

إذا ادعى الوديع تلف الوديعة بلا بينة بعد إنكارها لم تقبل دعواه.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه عدم قبول دعوى الوديع تلف الوديعة بعد إنكارها بلا بينة: أن دعوى التلف بعد الإنكار تناقض؛ لأن نفي الوديعة يناقض تلفها؛ لأنها إذا كانت غير موجودة امتنع وجود تلفها؛ لأن المعدوم لا يوصف بالتلف.

الأمر الثاني: دعوى التلف بالبينة:

وفيه جانبان هما:

1 -

البينة بالتلف قبل الإنكار.

2 -

البينة بالتلف بعد الإنكار.

الجانب الأول: البينة بالتلف قبل الإنكار:

وفيه جزءان هما:

1 -

صورته.

2 -

قبول الدعوى.

الجزء الأول: صورة دعوى التلف قبل الإنكار:

من صور دعوى التلف قبل الإنكار: أن ينكر الوديع الإيداع في الرابع من الشهر، ثم يدعي أن الوديعة تلفت في الثاني من الشهر نفسه، ويقيم بذلك بينة.

ص: 146

الجزء الثاني: قبول الدعوى:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

حكم القبول.

2 -

التوجيه.

الجزئية الأولى: حكم القبول:

إذا انكر الوديع الإيداع ثم ادعى أن الوديعة تلفت قبل إنكارها وأقام بذلك بينة لم تقبل دعواه ولم تسمع بينته.

الجزئية الثانية: التوجيه:

وجه عدم قبول دعوى الوديع تلف الوديعة قبل إنكارها وعدم سماع بينته إذا كان يدعي أنها تلفت قبل الإنكار: أنه مكذب للبينة ومتناقض معها؛ وذلك أنه ينكر وجود الوديعة في الوقت الذي تشهده البينة أنها موجودة فيه وأنه حصل التلف فيه.

الجانب الثاني: البينة بالتلف بعد الإنكار.

وفيه جزءان هما:

1 -

صورته.

2 -

قبول الدعوى.

الجزء الأول: صورة دعوى التلف بعد الإنكار:

من صور دعوى التلف بعد الإنكار: أن يكون الإنكار في الثاني من الشهر، ودعوى التلف في الرابع منه ويقيم بذلك بينة.

الجزء الثاني: قبول الدعوى:

وفيه جزئيتان هما:

1 -

حكم القبول.

2 -

التوجيه.

الجزئية الأولى: حكم القبول:

إذا انكر الوديع الوديعة ثم ادعى أنها تلفت بعد إنكاره لها وأقام بذلك بينة قبلت دعواه وسمعت بينته.

ص: 147

الجزئية الثانية: التوجيه:

وجه قبول دعوى تلف الوديعة بعد إنكاره لها بالبينة: أن دعواه قابلة للتصديق، وقد تأيدت بالبينة فتقبل؛ لأن إنكاره لا ينافي دعواه التلف؛ لاحتمال أن يكون كاذبًا في إنكاره، أو أن الوديعة حصلت بعده.

الفرع الثاني: إذا كان الإنكار بنفى الاستحقاق:

وفيه أمران هما:

1 -

قبول الدعوى.

2 -

الفرق بين نفي الإيداع ونفي الاستحقاق.

الأمر الأول: قبول الدعوى:

وفيه ثلاثة جوانب هي:

1 -

قبول الدعوى.

2 -

التوجيه.

3 -

اليمين.

الجانب الأول: قبول الدعوى:

إذا قال الوديع: مالك عندي شيء، أو ما تطالبني بشيء، أو مالك قبلي شيء، فثبتت الوديعة ببينة أو إقرار، ثم ادعى الوديع التلف قبل قوله.

الجانب الثاني: التوجيه:

وجه قبول دعوى الوديع التلف إذا ثبتت الوديعة ببينة بعد قوله: مالك عندي شيء ونحوه: أن قوله: مالك عندي شيء لا ينافي ثبوت الوديعة؛ لأنه يمكن أن تثبت الوديعة ثم تتلف من غير تعد ولا تفريط، وبذلك لا يكون عنده للمودع شيء؛ لأن التلف من غير تعد ولا تفريط لا يوجب الضمان.

ص: 148