‌299 - مجد الدين ابن لقينة [- 731] - المقفى الكبير - جـ ١

‌

‌299 - مجد الدين ابن لقينة [- 731]

(1)

إبراهيم بن لقينة، مجد الدين، ناظر الدولة.

أسلم وتنقّل في الخدم الديوانيّة حتّى استقرّ في نظر الدولة رفيقا لمغلطاي الجماليّ الوزير في ثالث عشر المحرّم سنة سبع وعشرين وسبعمائة.

وصرف في يوم الأحد حادي عشرين رجب سنة تسع وعشرين بالعلم إبراهيم ابن التاج إسحاق.

ومات معزولا بعد ما صودر في يوم السبت ثامن عشر جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة، فجأة بعد خروجه من الحمّام ولبس ثيابه وشرب قدح شراب، فما هو إلّا أن فرغ من شربه فمات.

‌

‌300 - برهان الدين الجزريّ [629

- ]

إبراهيم بن فضائل بن أبي البركات هبة الله، برهان الدين، أبو إسحاق، ابن أبي المكارم، ابن أبي البركات، ابن أبي المكارم، الجزريّ، الشافعيّ.

مولده بمصر سنة تسع وعشرين وستّمائة.

وتكسّب بتحمّل الشهادة وجلس بحوانيت العدول بالقاهرة.

وحدّث عن أبي محمّد عبد الكريم بن عبد القادر القصّار العكرميّ- من ولد عكرمة، عرف بابن البزري- وغيره.

توفّي [

…

].

‌

‌301 - ابن البئّار [بعد 440 - 530]

(2)

إبراهيم بن فضل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله، أبو نصر، الأصبهانيّ، من أهلها، المعروف بابن البئّار- بفتح الباء الموحّدة وتشديد الهمزة الممدودة ثمّ راء، نسبة إلى حفر الآبار وعملها.

كان حافظا صاحب رحلة واسعة. سمع بأصبهان كثيرا على أبي عبد الله السقطيّ رئيس أصبهان، وعلى أبي الخير ابن أبي عمران، وابن النقور، وشيوخ خراسان والعراق ومصر ومكّة والكوفة وبغداد.

قال السلفيّ: ويتسمّى بدعلج (3)، وكانت له معرفة. وسمعنا بقراءته كثيرا. وكان فيه دعابة.

ودخل مصر.

وقال أبو سعد السمعانيّ: رحل في طلب الحديث وجال في الآفاق وطاف الأقطار وسمع الكثير ونسخ بخطّه وجمع الشيوخ. وما أظنّ أحدا بعد محمد بن ظاهر المقدسيّ (4) رحل مثل رحلته وجمع مثل جمعه. إلّا أنّه أفسد جميع ما سمعه.

وكان يقف في أسواق أصبهان ويروي الأحاديث ويتكلّم عليها من حفظه. وسمعت أنّه يضع الإسناد في الحال ويركّب المتون على الأسانيد.

وكان يفهم طرفا من الحديث ويحفظه. ولمّا دخلت أصبهان اجتمعت بإسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، فقال لي: اشكر الله أنّك (5) ما