القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. والطحاويّ نسبة إلى طحا بفتح الطاء - المقفى الكبير - جـ ١

القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.

والطحاويّ نسبة إلى طحا بفتح الطاء والحاء المهملتين: قرية من صعيد مصر.

والحجري بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم، نسبة إلى حجر الأزد.

وقال ابن يونس: وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله.

‌

‌[تحوّله من الشافعيّة إلى الحنفيّة]:

وقال الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ الشيرازيّ في كتاب طبقات الفقهاء: وإليه انتهت رئاسة أصحاب أبي حنيفة بمصر. وأخذ العلم عن أبي جعفر ابن أبي عمران، وعن أبي خازم وغيرهما. وكان شافعيّا، يقرأ على أبي إبراهيم المزنيّ، فقال له يوما:«والله لا جاء منك شيء! » فغضب من ذلك وانتقل إلى ابن أبي عمران. فلمّا صنّف مختصره، قال:«رحم الله أبا إبراهيم، لو كان حيّا لكفّر عن يمينه! » وصنّف: اختلاف العلماء، والشروط، وأحكام القرآن، ومعاني الآثار.

وقال أبو سليمان بن زبر: قال لي أبو جعفر الطحاويّ: أوّل من كتبت عنه الحديث المزنيّ [وأخذت بقول الشافعيّ. فلمّا كان بعد سنين، قدم أحمد بن أبي عمران قاضيا على مصر فصحبته]، وأخذت بقوله- وكان يتفقّه للكوفيّين- وتركت قولي الأوّل. فرأيت المزنيّ في المنام وهو يقول لي: يا أبا جعفر، اغتصبت (1)!

[95 أ] وذكر أنّ امرأة أتت أبا جعفر برقعة، فزعمت أنّها مسألة أرسلت إليه فنظر فإذا فيها [الخفيف]:

رحم الله من دعا لغريب

…

باجتماع لعاشق وحبيب (2)

فطواها ورماها إليها وقال: ليس هذا المكان الذي بعثت إليه يا امرأة، غلطت!

‌

‌[لباقته وأريحيّته]:

ونقل المحبّ ابن النّجار عن أبي الحسين التنيسيّ قال: كنت عند أبي جعفر الطحاويّ فجاءته رقعة فيها مسألة سئل جوابها فقرأت المسألة والجواب فإذا فيها [الطويل]:

أبا جعفر، ماذا تقول، فإنّه

…

إذا نابنا أمرّ، عليك يعوّل

ولا تنكرن قولي وأبشر برحمة

…

من الله في الأمر الذي عنه نسأل

أبالحبّ عار أم من العار تركه

…

وهل من لحا أهل الصبابة يجهل؟

وهل بمباح في الهوى قتل مسلم

…

يهاجره أحبابه ويواصل؟

فرأيك في ردّ الجواب فإنّه

…

بما فيه تقضي أيها الشيخ نفعل

فكتب الجواب:

سأقضي قضاء في الذي عنه تسأل

…

وأحكم بين العاشقين فأعدل

فديتك ما بالحبّ عار علمته

…

بل العار ترك الحبّ إن كنت تعقل

وليس يباح عندنا قتل مسلم

…

بلا ترة، بل قاتل النفس يقتل

ووصلك من تهوى، وإن صدّ، واجب

…

عليك، كذا حكم المتيّم يفصل [158 ب]