‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٣

-‌

‌ حرف العين

-

330-

عامر بن عُمَران بن الفتح الزولهيّ.

نسبة إلى قرية بقرب مَرْو.

شيخ ثقة.

سمع: محمد بن عليّ بن الحَسَن بن شقيق.

331-

عبد الله بن إبراهيم [1] .

أبو القاسم الأسديّ المعدّل.

يُعرف بابن الأكفانيّ، الفقيه.

عن: أحمد بن عبد الجبّار العطارديّ، وأبي إبراهيم المزنيّ الفقيه، ومحمد بن عُمَرو بن حنان الحمصيّ.

وعنه: ابنه محمد، وعبد الله بن العبّاس الشطويّ، وابن المقرئ، وغيرهم.

وكان ثقة.

332-

عبد الله بن الحسين بن عليّ [2] .

أبو القاسم البجليّ الصّفّار.

عن: عبد الأعلى بن حمّاد، وسوّار بن عبد الله القاضي.

وعنه: عُمَر بن بِشْران وقال: ثقة، وابن الحربيّ، والزّيّات.

333-

عبد الله بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن السَّرْح المصريّ.

مولى بني أمية.

سمع: يونس بن عبد الأعلى، ووفاء بن سهيل، وياسين بن عبد الأحد.

334-

عبد الله بن مالك بن سيف [1] .

أبو بكر التّجيبيّ المقرئ.

من كبار قرّاء مصر.

أخذ عن: أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش، تلاوةً.

وسمع: محمد بن رمح، وجماعة.

قرا عليه: أبو عدي عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق ابن الإمام، وإبراهيم بن محمد بن مروان، ومحمد بن عبد الرحمن الظّهراويّ، وأبو بَكْر محمد بْن عَبْد الله بْن القاسم الخِرَقيّ شيخ الأهوازيّ.

وهو آخر أصحاب الأزرق وَفاةً.

تُوُفّي يوم الجمعة سلخ جُمَادَى الآخرة.

قرأتُ القرآن بطريقه على أبي القاسم سحنون بالإسكندريّة، عن قراءته على أبي القاسم بن الصَّفْراويّ، عَنِ ابن عطية، عَنِ ابن الفحّام، عن أحمد بن نفيس، عن أبي عديّ. وهذا إسنادٌ عالٍ لنا بهذه القراءة.

335-

عبد الله بن عليّ بن الجارود.

أبو محمد النَّيْسابوريّ الحافظ.

نزيل مكة.

سمع: إسحاق بن راهَوَيْه، وعليّ بن حجر.

وعنه: ابن أخته يحيى بن منصور القاضي، ومحمد بن نافع المكّيّ الخزاعيّ، ومحمد بن جبريل العجيفيّ، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن

عبد المؤمن الزّيّات، والحسن بن عبد الله بن مذحج الزبيديّ، وأحمد بن بقيّ.

رووا عنه السُّنَن له، رأيته، فلم أر فيه عن ابن حجر وإسحاق شيئا، بل أكبرهم أبو سعيد الأشج، والزعفراني.

336-

عبد الله بن محمد بن عمر ابن العباس.

أبو العباس الأسدي الدمشقي، ويعرف بابن الجليد.

روى عن: هشام بن عمّار، وصفوان بن صلح المؤذن.

وعنه: ابن عدي، وأبو عمر بن فضالة، وأحمد بن أبي دجانة.

ورخه ابن زبر.

337-

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أبي الحديد.

أبو محمد الربعيّ المالكيّ المغربي.

شيخ صالح فاضل، يقال أنه آخر مَن مات من أصحاب سحنون.

338-

عبد الرحمن بن الحَسَن بن موسى [1] .

أبو محمد الضّرّاب الإصبهانيّ الحافظ.

ثقة كبير، صنف المُسْنَد والأبواب.

سمع: عصام بن الحكم، ويحيى بن ورد، والحسين بن منصور الواسطيّ.

وعنه: أبو الشيخ، والعسّال، وجماعة.

339-

عُبَيْد الله بن إبراهيم بن مهديّ [2] .

أبو القاسم البغداديّ، ثم الدّمشقيّ، المقرئ.

روى عن: الفضل الرُّخاميّ، وحفص الرباليّ، وعليّ بن أشكاب.

وحدَّث بمصر وبها تُوُفّي في شوّال.

قال أبو عُمَرو الدانيّ: كان يعرف بالعُمَريّ، لأنّه كان مخصوصًا بقراءة أبي عُمَرو، ومعرفتها، أخذها عرضًا عن محمد بن غالب صاحب شجاع البلْخيّ.

وسمعها من محمد بن شجاع البلْخيّ، عن اليزيديّ. وله فيها تصنيف حسن.

أخذ عنه: ابن شنبوذ، وأحمد بن جعفر بن المناديّ.

340-

عليّ بن حبيس بن عابد.

أبو الحسن الزوفيّ.

يروي عن: عيسى بن زغبة، وغيره.

341-

عليّ بن سهل بن محمد [1] .

أبو الحَسَن الإصبهانيّ الزّاهد. أحد أعلام الصوفية.

صحب محمد بن يوسف البنّاء.

وسمع: يونس بن حبيب، وأحمد بن مهديّ.

وكان يكاتب الجنيد. وله شأن.

روى عنه الطَّبَرانيّ.

342-

عُمَران بن موسى بن فضالة [2] .

أبو القاسم الموصليّ الشعيريّ الزّاهد.

أقام في مسجدٍ دهرًا طويلًا.

وروى عن: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عمّار، ومحمد بْن مصفّى، ويونس بن عبد الأعلى، وإسحاق بن شاهين، وبندار، وطائفة.

ثمّ فرق أصوله تزهدًا.

روى عنه: يزيد بن محمد الأزديّ، وأبو بكر المقرئ.

343-

عُمَر بن الحَسَن بن نصر بن محمد طرخان الحلبيّ [3] .