‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٣

-‌

‌ حرف الصاد

-

517-

صدقة بْن منصور بْن عديّ.

أبو الأزهر الكِنْديّ الحرّانيّ.

عَنْ: محمد بْن بكّار بْن الريان، وأبي مَعْمَر إسماعيل بْن إبراهيم الهُذليّ، ويحيى بْن أكثم.

وعنه: أبو أحمد الحاكم، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وجماعة.

قَالَ أبو أحمد: كَانَ أبو عَرُوبَة يُسيءُ الرأيَ فيه.

-‌

‌ حرف العين

-

518-

العبّاس بْن الخليل بْن جَابِر [1] .

أبو الخليل الطّائيّ الحمصيّ.

عَنْ: كثير بْن عُبَيْد، ويحيى بْن عثمان، وَسَلَمَةَ بْن الخليل.

وعنه: أبو أحمد الحاكم، وابن المقرئ.

قَالَ أبو أحمد: فيه نظر.

519-

العبّاس بْن عليّ بْن العبّاس بْن واضح النَّسائيّ [2] .

بغداديّ، ثقة.

روى عَنْ: عيسى بْن أَبِي حرب، والرَّماديّ، وطبقتهما.

وعنه: محمد بْن المظفّر، وابن البّواب، وإِسْحَاق النِّعَاليّ، وغيرهم.

520-

عَبْد اللَّه بْن جَابِر الطَّرَسُوسيّ [3] .

سمع: زُهَيْر بْن قُمَيْر، وعَبْد اللَّه بْن خَبِيق الأنطاكي، ويمان بْن سعيد

اليحصبي، وجماعة.

وعنه: ابن حِبّان، وأبو بَكْر بْن المقرئ.

521-

عَبْد اللَّه بْن جامع بْن زياد الحَلْوانيّ [1] .

سمع: عليّ بْن حرب، والربيع المُرَاديّ.

وعنه: أبو أحمد الغِطْريفيّ، وأبو أحمد الحاكم، وجماعة.

522-

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن الخليل [2] .

أبو القاسم بْن الأشقر. راوي «تاريخ الْبُخَارِيّ» المختصر عَنْ مصنفه.

سمع: لُوَيْنًا، والحسين بْن مهدي، ورجاء بْن مُرَجّا، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ.

وعنه: محمد بْن المظفّر، وجبريل بْن محمد الهَمْذاني، وأبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وأبو حفص بْن شاهين، ومحمد بْن جعفر بْن يوسف، وغيرهم.

وكان عَلَى قضاء كرخ بغداد.

وحدَّثَ بهمذان وإصبهان.

روى عَنْهُ أهل تِلْكَ الديار.

523-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن سَلْم بْن حبيب [3] .

أبو محمد المقدسيّ الفِرْيابيّ.

سمع: هشام بن عمّار، وعَبْد اللَّه بْن ذَكْوان، ودحيما، ومحمد بن رمح، وحرملة، وجماعة.

وعنه: أبو حاتم بْن حِبّان ووثَّقهُ، والحَسَن بْن رشيق، ويوسف المَيَانِجيّ، وابن عديّ.

ووصفه أبو بَكْر بْن المقرئ، بالصلاح والدين، وروى عَنْهُ.

وله رحلة.

524-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن النَّضْر [1] .

أبو محمد الْبَصْرِيّ الجرار الكواز.

سمع حديثًا واحدًا من هُدْبَةَ بْن خَالِد عَنِ الحمادين.

روى عَنْهُ: محمد بْن حُمَيْد المُخَرِّميّ، وعُمَر بْن سنبك [2] ، وأبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه.

حدَّثَ ببغداد سنة اثنتي عشرة.

525-

عَبْد الرَّحْمَن بْن دَاوُد بْن منصور الفارسيّ [3] .

رحّال، سمع: هلال بْن عَبْد العلاء، وأحمد بْن عَبْد الوهّاب الحَوْطيّ، وعثمان بْن خرزاذ.

وعنه: الإصبهانيّون أبو الشَّيْخ، والعسال، والحَسَن بْن عَبْد اللَّه العسْكريّ.

وكان فقيهًا كثير الحديث.

526-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد اللَّه [4] بْن عَبْد العزيز بْن الفضل الهاشْميّ العبّاسيّ الحلبيّ.

ابن أخي الإمام.

سمع: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد اللَّه الأَسَديّ الحلبي ابن أخي الْإِمَام، وهو سميه وأكبر شيخ لَهُ. ولعله هُوَ آخر من روى عَنْهُ.

وسمع أيضًا: محمد بْن قُدَامة المصِّيصيّ، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ، وبركة بْن محمد الحلبي، وجماعة.

وعنه: أبو أحمد بْن عديّ، ومحمد بْن سليمان.

527-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد اللَّه بْن أحمد الأَسَديّ [1] .

أبو محمد ابن أخي الْإِمَام الحلبيّ الصّغير المعدّل.

عَنْهُ: إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، ومحمد بْن قُدَامة المصِّيصيّ، وأحمد بْن حرب المَوْصِليّ.

وعنه: أبو أحمد بْن عديّ الحافظ، ومحمد بْن المظفّر الحافظ، وأبو أحمد الحاكم الحافظ، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وأبو طاهر محمد بْن سليمان بْن أحمد بْن ذَكْوان.

وهو صدوق أيضًا فقد اشترك في اسمه وكنيته وعرفه هُوَ والذي قبله.

وكذلك اشتركا في الرواية عَنْ جماعة من الشيوخ، وهذا من غريب الاتفاق.

وأمّا:

528-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عُبَيْد اللَّه ابن أخي الْإِمَام الحلبيّ الكبير.

فقد مر في طبقة أحمد بْن حنبل، واللَّه أعلم.

529-

عَبْد الرَّحْمَن بْن عيسى الهمذانيّ الكاتب [2] .

كاتب رسائل الأمير بَكْر بْن عَبْد العزيز بن الأمير أَبِي دُلَف العِجْليّ.

وقد ولي هذا إمرة همدان للمعتضد في سنة إحدى وثمانين ومائتين.

وعاش عبد الرحمن بعد ذَلِكَ مدة، وبقي إلى بعد الثّلاثمائة. وله كتاب «الألفاظ» ، الكتاب المشهور الّذي قَالَ فيه الصاحب بْن عَبّاد: لو أدركت عَبْد الرَّحْمَن مصنف كتاب «الألفاظ» لأمرتُ بقطع لسانه ويده.

فسئل عَنْ سبب ذَلِكَ، فقال: لأنه جمع شذور العربيّة الجزلة المعروفة في أوراق يسيرة، فأضاعها في أفواه صبيان المكاتب. ورفع عَنِ المتأدِّبين تعب الدروس والحفظ الكثير، والمطالعة الدائمة.

وقال ابن فارس اللغوي: أنشدني أَبِي، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن كاتب بَكْر:

ما ودني أحد إلّا بذلت لَهُ

…

من المودة ما يبقى عَلَى الأبد

ولا قلاني وإن كنت المحب لَهُ

…

إلّا دعوت لَهُ الرَّحْمَن بالرشد

ولا ائتمنت عَلَى سر فبحت بِهِ

…

ولا مددت إلى غير الجميل يدي

ولا أقول نعم يومًا فأتبعها

…

بلا، ولو ذهبت بالمال والولد [1]

530-

عليّ بْن أحمد بْن محفوظ [2] أبو الحَسَن المحفوظيّ النَّيْسابوريّ.

سمع: عَبْد اللَّه بْن هاشم، وأحمد بْن سَعِيد الدّارميّ، وجماعة.

وعنه: أبو عليّ الحافظ، وعَبْد اللَّه بْن سعْد، ومحمد بْن أحمد بْن عَبْدُوس.

قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ عَسَاكِرَ، عَنْ أَبِي رَوْح: أَنَا زَاهِرٌ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبُحَيْرِيُّ، أَنَا محمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدُوسٍ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْفُوظِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ثنا محمد بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ.

عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لَهُ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ» [3] .

عَبْدُ اللَّهِ تَكَلَّمَ فِيهِ لِكَوْنِهِ مِنْ شِيعَةِ الْمُخْتَارِ الْكَذَّابِ.

531-

عَبْد الرَّحْمَن بْن زاذان [1] ، أبو عيسى الرّزّاز.

روى عَنْ: أحمد بْن حنبل حديثًا واحدًا.

رواه عَنْهُ: أبو محمد بْن السّقّاء، وأبو بَكْر بْن شاذان، وأبو القاسم ابن الثّلّاج.

مولده سنة إحدى وعشرين ومائتين. وبقي إلى سنة خمس عشرة وثلاثمائة.

532-

عليّ بْن إسماعيل بْن حمّاد البغداديّ البزّاز [2] .

سمع: يعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بْن المُثَنَّى، وطبقتهما.

روى عَنْهُ: ابن لؤلؤ، وابن المظفّر.

قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا فهمًا. جمع حديث شُعْبَة واختلط آخر عمره.

533-

عليّ بْن سليم بْن إِسْحَاق المقرئ البزّاز الخصيب [3] .

بغداديّ.

سمع: أبا عُمَر الدُّوريّ، وقرأ عَلَيْهِ أيضًا.

وسمع أيضًا من: الحَسَن بْن عَرَفَة، ومحمد بْن حسان الأزرق.

وعنه: أبو القاسم عَبْد اللَّه بْن النّحّاس، ومحمد بْن عُبَيْد اللَّه بْن الشِّخِّير، وإبراهيم بْن أحمد الخِرَقيّ.

وقرأ عَلَيْهِ القرآن: أبو بَكْر أحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن الوليّ، وأخبر أنّه قرأ على الدّوريّ.

534-

عليّ بْن الحُسين [1] .

أبو الحَسَن بْن الرَّقّيّ الوزان المقرئ.

شيخ بغداديّ، لَا يُعَرف إلّا من جهة أَبِي أحمد السّامُرّيّ. ذكره الدّانيّ فقال: أخذ القراءة عرضًا عَنْ: أَبِي شبيب السدوسي، وقُنْبل، وعبد الرَّحْمَن بْن عَبْدُوس، وأحمد بْن عليّ الخزاز، وإسحاق الخزاعي.

مشهور ثقة.

روى عنه القراء عرضا: عبد الله بن الحسين، يعني السامري.

نسبه لنا فارس بن أحمد، عنه.

535-

علي بن الفتح [2] .

أبو الحسن العسكري الرومي.

روى حديثا عَنِ: الحُسين بْن عَرَفَة.

رواه: الدَّارَقُطْنيّ، والقاضي أبو بَكْر الأَبْهَريّ، وابن شاهين.

536-

عليّ بْن محمد بْن حاتم [3] .

أبو الحُسين القومسيّ، نزيل قزوين.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: محمد بْن عُزَيز الأَيْليّ.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر الورّاق، والحربيّ.

537-

عليّ بْن المبارك [4] .

أبو الحَسَن المسروريّ.

سمع: عَبْد الأعلى بْن حمّاد، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ، وجماعة.

وعنه: أبو أحمد الحاكم.

538-

عليّ بْن موسى بْن محمد بْن النَّضْر.

أبو القاسم الأنباريّ.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: محمد بْن وزير، وزياد بْن أيّوب، ويعقوب الدَّوْرقيّ، وجماعة.

وعنه: أبو القاسم بن النحاس، وأبو عمر بن حَيَّوَيْهِ، وعمر بن شاهين.

وثقه ابن النحاس.

539-

علي بن الحسن بن الحارث بن غيلان [1] .

أبو القاسم المروذي البغدادي.

عن: زياد بن أيوب، ومحمد بن سهل بن عسكر، وابن عرفة، وعدة.

وعنه: أبو الفضل الزهري، وعلي بن عمر السكري، وعمر بن نوح.

وثقه الخطيب.

540-

عمر بن عثمان بن الحارث بن ميسرة الرغيثي الحمصي.

روى عَنْ: عطية بْن بقية بْن الوليد، وأبي سَعِيد الأشجّ.

وعنه: الحُسين بْن أحمد بْن عتاب، وابن المقرئ.

541-

عُمَر بْن محمد بْن شُعَيْب الصابوني [2] .

حدث عَنْ: عَبْد اللَّه المُخَرِّميّ، وحنبل، وجماعة.

وعنه: عُبَيْد اللَّه الزُّهْرِيّ، وابن المظفّر، والدَّارَقُطْنيّ، وجماعة.

وثّقه الخطيب.

542-

عُمَر بْن محمد بْن عيسى الجوهريّ السّذابيّ [3] .

شيخ بغداديّ.