الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف العين
-
35-
عامر بن أحمد بن محمد [1] .
أبو الحَسَن الشُّونيزيّ، الشّافعيّ.
سكن إصبهان، وحدَّث عن: أحمد بن عبد الجبار، وعبد الله بن محمد بن النُّعمان، وإبراهيم بن فهْد.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشّيخ.
36-
عبد الله بن علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب [2] .
أبو العبّاس الأُمويّ.
مولاهم البغداديّ الفقيه.
ولي قضاء مدينة المنصور.
وكان ذا قدر وجلالة.
37-
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن بدرون الأندلسيّ [3] .
من أهل الجزيرة.
سمع من: محمد بن أحمد العُتْبيّ.
ورحل فسمع من: أحمد ابن أخي ابن وهْب، ومحمد بن عبد الله بن
[1] انظر عن (عامر بن أحمد) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 260، وذكر أخبار أصبهان 2/ 39.
[2]
انظر عن (عبد الله بن علي بن محمد) في:
تاريخ بغداد 10/ 10 رقم 5120، والمنتظم 6/ 97، 98، رقم 179، والبداية والنهاية 11/ 122.
[3]
انظر عن (عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 219، 220، رقم 658، وجذوة المقتبس للحميدي 249 رقم 524، وبغية الملتمس للضبي 330 رقم 873.
عبد الحَكَم، وأحمد بن عبد الرحيم البرقيّ، ومحمد بن سحنون القيروانيّ.
وكان أديبا لُغَويًّا، فيه زُهْد وورع.
38-
عبد الله بن محمد بن ناجية بن نَخْبَة [1] .
أبو محمد البربريّ، ثمّ البغداديّ، الحافظ.
سمع: أبا مَعُمَر الهُذْليّ، وسُوَيْد بن سعيد، وعبد الواحد بن غِياث، وأبا بكر بن أبي شيبة، وعبد الأعلى بن حَمّاد، وطبقتهم.
وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، والجعَابيّ، وأبو القاسم بن النّحّاس، وإسحاق النّعاليّ، ومحمد بن المظفَّر، وعُمَر بن محمد الزّيّات، وآخرون.
وكان ثقة ثبتا [2] ، عارفا ممتعا بإحدى عينيه [3] .
تُوُفّي في رمضان عن سن عالية.
أقدم ما عنده أصحاب حمّاد بن سَلَمَةَ. وطلبه للحديث بعد الثلاثين ومائتين.
وله مسندُ كبير في عدّة مجلّدات.
قال الإمام أبو عُمَر بن عبد البرّ: ناولني خَلَف بن القاسم الحافظ «مُسْنَد ابن ناجيةً، وهو في مائةٍ واثنتين وثلاثين جُزْءًا، بروايته عن أبي قُتَيْبة سَلّم بن الفضل البغداديّ، عن ابن ناجية، رحمه الله تعالى [4] .
[1] انظر عن (عبد الله بن محمد بن ناجية) في:
تاريخ جرجان 115، 363، 534، وتاريخ بغداد 10/ 104، 105، رقم 5222، والمنتظم 6/ 125 رقم 180، وفهرسة ما رواه عن شيوخه لابن خير الإشبيلي 527، وفيه:«عبد الله بن محمد بن أبي ناجية» ، والأنساب 71 أ، وسير أعلام النبلاء 14/ 164- 166 رقم 95، والعبر 2/ 119، والمعين في طبقات المحدّثين 107 رقم 1211، وتذكرة الحفّاظ 2/ 696، 697، والوافي بالوفيات 17/ 474، 475 رقم 395، والشعور بالعور للصفدي (مخطوطة برلين 284) ورقة 165 أ، والنجوم الزاهرة 3/ 184، وطبقات الحفّاظ 302، وشذرات الذهب 2/ 235، والرسالة المستطرفة 71.
[2]
هو قول الخطيب 10/ 104.
[3]
هو قول أحمد بن كامل القاضي، وزاد: وكان من أصحاب الحديث الأكياس المكثرين، إلّا أنه كان مشهورا بصحبة الكرابيسي.
[4]
وقال ابن المنادي: كان أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن ناجية البربري أحمد الثقات المشهورين
39-
عبد الله بن محمد بن حيّان بن فَرُّوخ [1] .
أبو محمد بن مُقَيْر البغداديّ.
سمع: محمود بن غَيْلان، وعبد الله بن عُمَر بن أبان، وغيرهما.
وعنه: محمد بن مَخْلَد، وإسماعيل الخُطَبيّ، وأبو عليّ بن الصّوّاف، وأبو بكر الإسماعيليّ.
وكان ثقة.
تُوُفّي في رمضان أيضًا.
40-
عبد الله بن الوليد العُكْبَريّ [2] .
عن: محمد بن موسى الحَرَشيّ، وأحمد بن منصور زاج.
وعنه: أبو أحمد بن عَدِيّ، والإسماعيليّ، وابن بخيت.
وكان ثقة صالحًا.
41-
عبد الله بن وُهَيْب الْجُذاميّ الغَزّيّ [3] .
سمع: محمد بن أبي السَّري العسقلانيّ، والعبّاس بن الوليد البَيْروتيّ.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وعبد الله بن عَدِيّ، وجماعة.
42-
عبد الله بن يحيى بن موسى بن داود بن شيرزاد.
أبو محمد السَّرْخَسيّ، قاضي طَبَرِسْتان، ثمّ قاضي نَسْف.
روى عن: علي بن حُجْر، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، والحسين بن حريث.
وأملى مجالس.
[ () ] بالطلب والمكثرين في تصنيف المسند.
وكان أبو بكر الإسماعيلي يصفه بالثبت الفاضل. (تاريخ بغداد 10/ 104) .
[1]
انظر عن (عبد الله بن محمد بن حيّان) في:
تاريخ بغداد 10/ 105 رقم 5223، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 610، والوافي بالوفيات 17/ 475 رقم 396.
[2]
انظر عن (عبد الله بن الوليد) في:
تاريخ بغداد 10/ 182 رقم 5328.
[3]
انظر عن (عبد الله بن وهيب) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 215.
وعنه: حماد بن شاكر، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو عمرو محمد بن محمد بن صابر، وجماعة.
43-
علي بن روحان الدقاق [1] .
بغدادي.
روى عن: زيد بن أخزم، وغيره.
وعنه: الطَّستيّ، والطَّبَرانيّ، وعبد الله بن عَدِيّ.
ورّخه الخطيب.
44-
عُمَران بن موسى بن يحيى بن جِبارة، بالكسر.
أبو القاسم المصريّ الحمراويّ المؤدّب.
يروي عن: عيسى بن حمّاد زُغبة، وغيره.
وعنه: المصرّيون.
45-
عُمَرو بن عثمان بن كُرَب بن غُصَص [2] .
أبو عبد الله المكّيّ الصُّوفيّ الزَّاهد.
من أئمة القوم.
صحب أبا سعيد الخرّاز، ولقى أبا عبد الله النِّباجيّ. وله مصنَّفات كثيرة في عِلم المعاملات والإشارات.
سمع من: يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، وسليمان بن سيف الحرّانيّ.
[1] انظر عن (علي بن روحان) في:
تاريخ بغداد 11/ 426 رقم 6312.
[2]
انظر عن (عمرو بن عثمان) في:
طبقات الصوفية للسلمى 200- 205 رقم 9، وحلية الأولياء 10/ 291- 296 رقم 573، وذكر أخبار أصبهان 2/ 33، وتاريخ بغداد 12/ 223- 225 رقم 6673، والرسالة القشيرية 21، والمنتظم 6/ 93 رقم 126، وصفة الصفوة 2/ 440- 442 رقم 305، والعبر 2/ 107، 108، وسير أعلام النبلاء 14/ 57، 58 رقم 29، ودول الإسلام 1/ 181، ومرآة الجنان 2/ 227، 228، والعقد الثمين 6/ 410، 411، وطبقات الأولياء 343، 344، والنجوم الزاهرة 3/ 170 و 184، وشذرات الذهب 2/ 225، 226، والطبقات الكبرى للشعراني 1/ 104، ونتائج الأفكار القدسية 1/ 157- 159.
وعنه: أبو الشَّيخ، ومحمد بن أحمد الإصبهانيّان، وجعفر الخلْديّ، وغيرهم.
وكان قد قدِم إصبهان زائرًا لعليّ بن سهْل.
قال أبو نُعَيْم [1] : توفّي بعد الثلاثمائة.
وقيل: قبل الثلاثمائة.
ومِن كلامه: العلم قائد، والخوف سائق، والنَّفْس حَرُونٌ بين ذلك جموحٌ، خدّاعة، روّاغة، فاحذرها وراعِها بسياسة العِلم، وسُقْها بتهديد الخوف [2] .
وله كلامٌ عالٍ من هذا النَّوع.
وقيل: تُوُفّي سنة سبْعٍ وتسعين، وقيل: سنة إحدى وتسعين [3] .
ذكره أبو عبد الرحمن السُّلَميّ وقال [4] : كان ينتسبُ إلى الْجُنَيْد، وكان قريبًا منه في الّسِنّ والعِلْم.
وسمعتُ أبا عبد الله الرّازيّ يقول: لما ولي عُمَرو قضاء جَدّة هجَرهٌ الْجُنَيْد، رحمهما الله.
46-
عيسى بن إبراهيم بن موسى.
أبو عبد الله القُمّيّ.
تُوُفّي بمصر في ذي الحجّة.
[1] في ذكر أخبار أصبهان 2/ 33.
[2]
طبقات الصوفية 203 رقم 10، صفة الصفوة 2/ 441.
[3]
وهذا أصحّ، كما قال السّلمي في طبقات الصوفية 201.
[4]
في طبقات الصوفية 200.