‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٣

-‌

‌ حرف القاف

-

546-

القاسم بْن عيسى [1] .

أبو بَكْر العصّار، دمشقيّ مشهور، ثقة.

سمع: مؤمّل بْن إهاب، وإبراهيم بْن يعقوب الْجُوزَجَانيّ، وعبد السّلام بْن عتيق، وموسى بْن عامر المُرِّيّ، وطبقتهم.

وعنه: محمد بْن حُمَيْد بْن معتوق، وأبو هاشم عَبْد الجبّار، ومحمد بْن المظفّر، وأبو بَكْر الرَّبَعِيّ، وأبو أحمد الحاكم، وابن المقرئ.

547-

القاسم بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أبو الحَسَن الجدّيّ، ثمّ الْمَكِّيّ البزّار.

سمع: محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب، والحَسَن الحَلْوانيّ، والحسين بْن الحَسَن المَرْوَزِيّ.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم.

-‌

‌ حرف الميم

-

548-

محمد بْن أحمد بْن حَمْدان [2] .

أبو الطَّيِّب المَرْوَرُّوذِيّ ثمّ الرَّسْعَنّي الورّاق.

يروي عَنْ: الربيع بْن سليمان، وأبي عُتْبة الحمصيّ، وإِسْحَاق بْن شاهين، وأبي هشام الرّفاعيّ، وطائفة كثيرة.

وعنه: بُكَيْر الطَّرَسُوسيّ، وعَبْد اللَّه بْن عديّ ورماه بوضع الحديث، وأبو أحمد الحاكم.

وقال أبو عروبة الحرّانيّ [1] : ما رأيت في الكذابين أصفق وجهًا منه [2] .

549-

محمد بْن أحمد بْن سلم.

أبو العبّاس الرَّقّيّ الضراب، نزيل حران.

سمع: محمد بْن سليمان لُوَيْن، وسليمان بْن عُمَر الأقطع، وإِسْحَاق بْن موسى الْأَنْصَارِيّ، وجماعة.

وعنه: ابن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم.

550-

محمد بن أحمد بن عمر الرملي الضرير المقرئ [3] .

أبو بَكْر الدّاجُونيّ [4] الكبير. من شيوخ القراءة.

تلا على: العباس بن الفضل الرازي، ومحمد بْن موسى الصوري، وهارون بْن موسى الأخفش الدمشقي، وجماعة بعده روايات.

وكان كثير التطواف.

قرأ عَلَيْهِ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن فورك القباب، وأبو بَكْر بْن مجاهد، وأحمد العجلي شيخ أبي علي الأهوازي، وزيد بن أبي بلال، وأبو بكر الشذائي، والعباس بْن محمد الدّاجُونيّ الصغير، ومحمد بْن أحمد الباهلي.

551-

محمد بْن إبراهيم بْن شُعَيْب الغازي [5] .

أبو الحُسين الحافظ الْجُرْجانيّ.

ثقة مشهور.

سمع: أبا حفص الفلّاس، وابن أَبِي الشوارب، ومحمد بْن عَبْد الملك بْن زَنْجَوَيه، والذُّهْليّ، وأبا زُرْعة الرّازيّ، والبخاريّ.

روى عَنْهُ: ابن عديّ، والإسماعيليّ، وأبو أحمد الحاكم.

552-

محمد بْن إبراهيم بْن أَبِي الْجُحَيْم [1] .

أبو كثير الشَّيْبانيّ الْبَصْرِيّ.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: يونس بْن عَبْد الأعلى، والربيع بْن سليمان، ومحمد بْن إسماعيل الصائغ، وطبقتهم.

روى عنه: محمد بن المظفر، وابن حَيَّوَيْهِ، وابن شاهين.

قال حمزة السهمي: سألت عنه أبا محمد غلام الزهري فوثقه.

553-

محمد بن أيوب بن مشكان.

أبو عبد الله النيسابوري.

حدث عَنْ: المُنْسَجِر بْن الصَّلْت القَزْوينيّ، وأبي عُتْبة الحمصيّ، ومحمد بْن عُمَر بْن أَبِي السَّمْح.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر بْن أَبِي دُجَانَة، وأبو هاشم المؤدِّب، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وجماعة.

554-

محمد بْن حصْن بْن خَالِد [2] .

أبو عبد الله البغداديّ الألُوسيّ.

سمع: محمد بْن مَعْمَر البَحْرانيّ، ومحمد بْن زُنْبُور المكّيّ، ومحمد بن

زياد الزّياديّ، وعليّ بْن الحُسين الدِّرْهَميّ، وجماعة.

وحدَّثَ بدمشق.

وعنه: محمد بْن حُمَيْد بْن مَعْيُوف، وأحمد بْن جعفر بْن حَمْدان الطَّرَسُوسيّ، والطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وجماعة.

555-

محمد بْن سَعِيد بْن محمد [1] .

أبو بَكْر التَّرْخُميّ [2] الحمصيّ الحافظ، وقيل اسمه: محمد بْن جعفر بْن سَعِيد.

سمع: أَبَاهُ، والحَسَن بْن عليّ بمعان، وأبا أمية الطَّرَسُوسيّ، وسعيد بْن عَمْرو السَّكُونيّ، وطائفة.

وعنه: محمد بْن المظفّر، وأبو الفضل محمد بْن عَبْد اللَّه الشَّيْبانيّ، وأبو الخير أحمد بْن عليّ الحمصيّ الحافظ، وأبو الفضل جعفر بْن الفُرات، وآخرون.

وترْخُم بطنٌ من يحصب.

556-

محمد بْن الحَسَن [3] .

أبو بَكْر العِجْليّ الكاراتيّ [4] .

روى عن: سعدان بن نصر، وطبقته.

روى عَنْهُ: أبو عَمْرو بْن السّمّاك، وأبو بَكْر بْن شاذان.

557-

محمد بْن سليمان بْن محبوب.

أبو عبد الله الحافظ المعروف بالسخل.

روى عَنْ: محمد بْن عَوْف الحمصيّ، وجماعة.

وعنه: الْجِعَابيّ، وابن المظفّر، وجماعة.

558-

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أعين الطّائيّ [1] .

الحمصيّ، أبو بَكْر.

سمع: محمد بْن عَوْف، والعبّاس بْن الوليد بْن مُزْيَد، ويزيد بْن عَبْد الصَّمد، وجماعة.

وعنه: أبو بَكْر بْن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، والحَسَن بْن عَبْد اللَّه الكِنْديّ. والطَّبَرانيّ، وغيرهم.

559-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد.

أبو الحَسَن المهرانيّ.

سمع: محمد بْن الوليد البُسْريّ، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، ومحمد بْن بشّار.

وعنه: محمد بْن أحمد الإخميميّ.

560-

محمد بْن سُفْيَان بْن موسى المصِّيصيّ.

أبو يوسف الصّفّار.

روى عَنْ: محمد بْن آدم المصِّيصيّ، ومحمد بْن قُدَامة، وسعيد بْن رحمة.

وعنه: ابن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم.

561-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن ثابت [1] .

أبو بَكْر الأشْنانيّ.

كذاب.

روى عَنْ: عليّ بْن الْجَعْد، وأحمد بْن حنبل.

وعنه: أبو بَكْر بْن شاذان، وغيره.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: هُوَ دجال.

562-

محمد بْن المبارك بْن عَبْد الملك المعافريّ الْمَصْرِيّ.

حدَّثَ عَنْهُ: دُحَيْم، وغيره.

وعنه: ابن يونس.

وتُوُفّي سنة بضع عشرة.

563-

محمد بْن عليّ القاضي [2] .

أبو عبد الله المَرْوَزِيّ الزّاهد العابد، الملقب بالخياط، لأنّه كَانَ يخيط عَلَى الأيتام والمساكين حسْبةً.

ولي قضاء نَيْسابور سنة ثمان وثلاثمائة، إلى أنّ استعفى سنة إحدى عشرة.

وردَّ خريطة الحَكَم ابتداء منه إلى الرئيس أَبِي الفضل البَلْعَميّ، فلم يشرب لأحدٍ ماءً، ولا عُثِر عَلَيْهِ في الدين والدُّنيا عَلَى زلّة.

وكان لَا يدع سماع الحديث وهو عليّ القضاء، ولا يتخلف عَنْ مجالس أَبِي العبّاس السّرّاج.

وقد كَانَ سمع من: عليّ بْن خَشْرَم، ومحمود بْن آدم، وأحمد بْن سيّار، والمشايخ.

وسُئل أنّ يحدّث فلم يحدِّث إلّا في المذاكرة بالشيء بعد الشيء. قاله الحاكم.

وقد سَمِعْتُ أبا الوليد الفقيه يَقُولُ: مررتُ أَنَا وأبو الحَسَن الصباغ عَلَى باب مسجد رجاء، ومحمد بْن عليّ الخياط جالس وكاتبه بحذائه، وليس معهما أحد. فقلت: أنحتسب ونتقدم إِلَيْهِ، ويدعي أحدنا عَلَى الآخر.

فتقدمنا وجلسنا، فادعيت أَنَا أو هُوَ أنّي سَمِعْتُ في كتابه، وليس يعيرني سماعي. فسكت ساعة ثمّ قَالَ: بإذنك سمَّع في كتابك؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فأعِرْه سماعه.

وقال الحاكم: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ محمد بْن عليّ الحاكم المَرْوَزِيّ طول أيامه يسكن دار ابن حمدون بحذاء دارنا، وكنتُ أعرفه يخيط بالليل، وعند فراغه بالنهار، للأيتام والضعفاء، ويعدها صدقة.

سَمِعْتُ محمد بْن عَبْدان خادم الجامع يَقُولُ: كَانَ محمد بْن عليّ الحاكم يجيء في كل أسبوع ليلة إلى الجامع، فيتعبَّد إلى الصّبّاح من حيث لَا يعرف غيري. فصادفته ليلةً وهو يتلو: وَمن لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ 5: 44 [1] والْفاسِقُونَ 2: 99 [2] والظَّالِمُونَ 2: 229 [3] فكلّما تلا آيةً منها ضربَ بيده عَلَى صدره ضربةً، أسمع صوتَ الضّربة من شدته.

قلت: ولم يورّخ لَهُ موتًا.

564-

محمد بْن السَّرِيّ بْن عثمان [4] .

أبو بَكْر البغداديّ التّمّار.

عَنْ: الحَسَن بْن عرفة، والرّماديّ، وعبّاس الدّوريّ، وعدّة.

وعنه: ابن نجيب، والدَّارَقُطْنيّ، وابن زُنْبُور الورّاق، وغيرهم.

وكذا ذكره الخطيب، ولم يورّخه.

565-

محمد بْن صالح بْن رغيل الْبَصْرِيّ التّمّار.

شيخ معمَّر.

روى عَنْ: طالوت بْن عَبَّاد، وعبد الواحد بْن غياث.

أدركه أبو حفص بن شاهين بالبصرة وروى عنه.

566-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن يوسف [1] .

أبو بكر المهري.

سمع: الحسن بن عرفة، وطبقته.

وعنه: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وأبو بَكْر بن شاذان.

وكان ثقة.

567-

محمد بن عبد الملك التاريخي البغدادي [2] .

أبو بكر السراج.

روى عَنْ: الحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، والرَّماديّ، وهذه الطبقة.

روى عَنْهُ: القاضي أبو الطاهر الذُّهْليّ فقط.

ولقب بالتاريخي لاعتنائه التام بالتّواريخ.

قَالَ الخطيب: كَانَ فاضلًا أديبًا حَسَن الأخبار.

568-

محمد بْن عُمَر بن حفص [3] .

أبو بكر القبليّ الثّغريّ.

عَنْ: هلال بْن العلاء، وغيره.

وعنه: ابن شاهين، وأبو بَكْر بْن شاذان، والمعافى الْجُرِيريّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: ضعيف جدًا.

569-

محمد بْن عليّ بْن الحُسين بْن يزيد.

أبو بَكْر الهَمْذانيّ الصَّيْدلانيّ.

سمع: أحمد بْن بُدَيْل، وأحمد بْن محمد التبعي، وأحمد بْن عصام الإصبهانيّ.

وعنه: ابنه أحمد، وصالح بْن أحمد الحافظ، والحَسَن بْن عليّ بْن أحمد بْن سُليمان البغداديّ الإصبهانيّ.

وكان سمحًا سهلًا صالحًا صدوقًا. قاله شِيرُوَيْه في الطّبقات.

570-

محمد بْن عليّ.

أبو سهل الزَّعْفرانيّ.

سمع: أحمد بْن سِنان القطّان، وشُعَيب الصَّرِيفينيّ.

وعنه: أبو بَكْر بْن شاذان، وأبو حفص بْن شاهين.

571-

محمد بْن محمد بْن سليمان الباغَنْديّ [1] .

أخو الحافظ أَبِي بَكْر. أبو عبد الله.

روى عَنْ: شُعَيْب بْن أيّوب الصَّرِيفينيّ بالموصل.

وعنه: محمد بْن المظفّر.

572-

محمد بن محمد بن عمرو [2] .

أبو الحسن الجاروديّ البصريّ.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوارب، ونصر بن عليّ.

روى عَنْهُ: ابن بَخِيت الدّقّاق، وابن شاهين، وعليّ بْن الحَسَن الْجِراحيّ.

وهو من جملة من تجاوز مائة سنة.

قَالَ الخطيب: روايته مستقيمة. حدّث في سنة عشرين وثلاثمائة، وقد وُلِد سنة ثمان عشرة ومائتين.

573-

محمد بْن هارون بْن نافع التّمّار [1] .

أبو بَكْر بْن المقرئ. بصري نزل بغداد.

وقرأ عَلَى محمد بْن المتوكّل رُوَيْس. وهو أجلّ أصحابه وأضبطهم لقراءة يعقوب.

قرأ عَلَيْهِ: أحمد بْن محمد اليَقْطِينيّ، وأبو بَكْر النّقّاش، وأبو بَكْر بْن الأنباريّ، وعبد الواحد بْن أَبِي هاشم، وعُبَيْد اللَّه بْن سليمان النّحّاس، وأحمد بْن محمد الشَّنَبوذيّ، وأبو الحَسَن الغَضَائريّ، ومحمد بْن محمد بْن فيروز الكُرْجيّ، وعَبْد اللَّه بْن الحُسين السّامُرّيّ، وآخرون.

قَالَ أبو بَكْر محمد بْن الحَسَن بْن الْجُلُنْديّ: قرأت عَلَى أَبِي بَكْر محمد بْن هارون التّمّار، وأخذ مني ثمانية عشر درهمًا. وأخبرني أَنَّهُ قرأ عَلَى رُوَيْس أربعًا وعشرين ختْمةً.

قلت: تُوُفّي سنة بضع عشرة وثلاثمائة.

574-

معروف بْن محمد بْن زياد الْجُرْجانيّ [2] .

حدَّثَ ببغداد عَنْ: الحَسَن بْن عليّ بْن عفان، وإِسْحَاق بْن مِهْران الرّازيّ، ويحيى بْن أَبِي طَالِب.

وعنه: أبو بَكْر الأَبْهَريّ، ومحمد بْن عبيد الله بن الشّخّير، وآخرون.

575-

المفجَّع [1] .

هُوَ محمد بْن عَبْد اللَّه الْبَصْرِيّ النَّحْويّ.

من كبار النُّحاة. يُكَنَّى أبا عَبْد اللَّه، وهو مشهور بلَقَبِه.

أخذ عَنْهُ: ثعلب، وغيره.

وكان شاعرًا مفلْقًا وشيعيًا متحرقًا، وبينه وبين ابن دُرَيْد مهاجر.

صنف كتاب «الترجمان» ، وكتاب «عرائس المجالس» ، وكتاب «المتقدمين في الإيمان» ، وغير ذَلِكَ.

ذكره القفطي في تاريخه [2] .

576-

منصور بْن إسماعيل.

أبو الحَسَن التَّميميّ الْمَصْرِيّ. الفقيه الشّافعيّ الضّرير. مصنف كتاب «الهداية» ، وكتاب «الواجب» ، وغير ذَلِكَ.

تفقّه عَلَى أصحاب الشّافعيّ.

وتُوُفّي قبل العشرين وثلاثمائة، يمكن سنة 306 [3] .

577-

موسى بْن أنس.

أبو التِّيّهان الأنصاريّ.