الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في جُمَادَى الآخرة.
-
حرف الثاء
-
355-
ثابت بْن بدير القُرْطُبيّ المالكيّ المفتي [1] .
مصنف كتاب «الجهاد» .
سمع: محمد بْن عَبْد السّلام الخُشَنّي، ومحمد بْن وضاح، وجماعة.
وكان مائلًا إلى الحديث.
-
حرف الجيم
-
356-
جعفر بْن محمد بْن يعقوب [2] .
أبو الفضل الصَّنْدليّ.
ثقة، بغداديّ، زاهد.
قَالَ القوّاس: كَانَ يقال إنّه من الأبدال.
سمع: إبراهيم بْن مجشر، والحَسَن بْن محمد الزَّعْفرانيّ، ومحمد بْن إسماعيل الحسّانيّ، وعليّ بْن حرب.
وعنه: عَبْد العزيز بْن جعفر الفقيه، وأبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، ويوسف القوّاس.
-
حرف الحاء
-
357-
الحسن بْن حمدون بْن الوليد.
أبو عليّ النَّيْسابوريّ.
سمع: محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، والذُّهْليّ.
وعنه: أبو محمد الشَّيْبانيّ، وإسماعيل بْن نجيد، وغيرهما.
[1] انظر عن (ثابت بن بدير) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 100 رقم 309 وفيه: «ثابت بن زيد بن يحيى» ، وجذوة المقتبس للحميدي 185 رقم 346 وفيه:«ثابت بن نذير» وقيل: «نذير» بفتح النون، ومثله في:
بغية الملتمس للضبيّ 254 رقم 604، وكشف الظنون 1410 ومعجم المؤلفين 3/ 103.
[2]
انظر عن (جعفر بن محمد) في:
تاريخ بغداد 7/ 211 رقم 3686، والمنتظم 6/ 234 رقم 369.
358-
حَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن مذحج بْن محمد.
أبو القاسم الزبيدي الإشبيليّ.
سمع: محمد بْن جُنَادَةَ، وطاهر بْن عَبْد العزيز، وعُبَيْد اللَّه بْن يحيى. وحجّ فسمع جماعة بعد الثّلاثمائة.
ولم يكن لَهُ بَصَرٌ بالحديث.
359-
الحَسَن بْن عليّ بْن أحمد بْن بشّار البغداديّ [1] .
أبو بَكْر بْن العلّاف المقرئ الشاعر.
قرأ القرآن عَلَى أَبِي عُمَر الدُّوريّ.
وسمع منه، ومن: حُمَيْد بْن مسعده، ونصْر الْجَهْضميّ.
قرأ عَلَيْهِ: أبو الفَرَج الشَّنَبوذيّ، والشّذائيّ.
وحدَّثَ عَنْهُ: أبو عمر بن حَيَّوَيْهِ، وأبو حفص بن شاهين، وجماعة.
وكان ظريفًا أديبًا، من نُدماء المعتضد.
وعاش نيّفًا وتسعين سنة. وكان ضريرًا. وهو صاحب القصيدة المشهورة:
يا هرُّ فارَقْتَنَا ولم تَعُدِ
…
وكنتَ منّا [2] بمنزلِ الولد
360-
الحُسين بْن الحَسَن بْن سُفْيَان بْن زياد.
أبو العبّاس الفَسَويّ التّاجر.
نزيل بُخَارَى.
سمع: محمد بْن رافع، والحسين بْن حُرَيْث الخُزاعيّ، وجماعة.
وعنه: خلف الخيّام.
[1] انظر عن (الحسن بن علي) في:
تاريخ بغداد 7/ 378 رقم 3908، واللباب 2/ 159، ووفيات الأعيان 2/ 107، والمنتظم 6/ 237، والعبر 2/ 172، ومرآة الجنان 2/ 277، 278، وفيه:«الحسن بن علي بن عوف» ، والبداية والنهاية 11/ 166، والوافي بالوفيات 12/ 169- 173 رقم 150، ونكت الهميان 319، وغاية النهاية 1/ 222 رقم 1007، وروضات الجنات 214.
[2]
في البداية والنهاية: «وكنت عندي» .
361-
الحسين بن محمد بن مودود [1] .
أبو عروية بْن أَبِي مَعْشَر الحرّانيّ السُّلَميّ الحافظ.
أحد أئمّة هذا الشأن.
أول سماعه وطلبه سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين.
سمع: مَخْلَد بْن مالك السَلْمِسينيّ، ومحمد بْن الحارث الرّافقيّ، ومحمد بْن وهْب الحرّانيّ، وإسماعيل بْن موسى السُّديّ، وعبد الوهّاب بْن الضّحّاك، ومحمد بْن المصفي الحمصيّ، والمسيب بْن واضح، وعبد الجبار بْن العلاء، وخلْقًا سواهم.
وكان ثقة نبيلًا.
روى عَنْهُ: أبو حاتم بْن حِبّان، وعَبْد اللَّه بْن عديّ، وابن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، ومحمد بْن المظفّر، وعُمَر بْن عليّ القطّان، والقاضي أبو بَكْر الأَبْهَريّ، وطائفة سواه.
رحلوا إِلَيْهِ إلى حرّان.
قَالَ ابن عديّ: كَانَ عارفًا بالحديث والرجال، وكان مَعَ ذَلِكَ مفتي أهل حرّان، شفاني حيث سألته عَنْ قوم.
وقال أبو أحمد في «الكنَى» : أبو عَرُوبَة الحُسين بْن محمد بْن مودود بْن حمّاد السُّلَميّ سمع: أبا عثمان عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو البَجَليّ، وأبا وهْب الوليد بْن عَبْد الملك بْن مسرّح. كَانَ من أثبت من أدركناه وأحسنهم حفظًا.
يرجع إلى حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام.
وذكره ابن عساكر في ترجمة معاوية، فقال: كَانَ أبو عَرُوبَة غاليًا في
[1] انظر عن (الحسين بن محمد بن مودود) في:
الفهرست لابن النديم 1/ 230، والعبر 2/ 172، 173، وتذكرة الحفاظ 2/ 774، 775، والمعين في طبقات المحدّثين 109 رقم 1225، وسير أعلام النبلاء 14/ 510- 512 رقم 285، ودول الإسلام 1/ 192، ومرآة الجنان 2/ 277، وفيه:«الحسن بن أبي معشر محمد بن مودود» ، وطبقات الحفاظ 325، وشذرات الذهب 2/ 279، والرسالة المستطرفة 55، وكشف الظنون 163، 280، وهدية العارفين 1/ 305، وديوان الإسلام 3/ 305 رقم 1464، وإيضاح المكنون 1/ 124، 214، والأعلام 2/ 253، ومعجم المؤلّفين 4/ 60، ونوابغ الرواة (من طبقات أعلام الشيعة)121.