‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٣

-‌

‌ حرف العين

-

568-

عامر بْن عُقْبة بْن خَالِد.

أبو الحَسَن الأسْلَميّ، من ولد أَبِي بَرْزَة رضى الله عنه.

ثقة، صدوق.

سمع: أَبَاهُ، وَسَلَمَةَ بْن شبيب، وحُمَيْد بْن مَسْعَدَة.

وعنه: أبو الشَّيْخ، والعسّال.

569-

عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن خُزَيْمة الباوَرْديّ [1] .

حدَّثَ ببغداد عَنْ: عليّ بْن حُجْر، وعليّ بْن سَلَمَةَ اللَّبَقيّ.

وعنه: أبو بكر الشافعي، والجعابي، وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي.

570-

عبد الله بن عمران بن موسى المقرئ النجار [2] .

عن: أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبد الأعلى بن حماد.

وعنه: الجعابي، وابن المقرئ، وجماعة بغداديون.

وكان حافظا رحالا. لقيه ابن المقرئ ببغداد في سنة 304 [3] .

571-

عبد الله بن محمد بن الأشقر.

الراوي عَنِ البخاريّ.

يأتي في الطبقة الأخرى.

572-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن سَلْم المقدسيّ.

تُوُفّي سنة نيفٍ عشرة.

573-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عَبْد الحميد الواسطيّ القطّان [1] .

أبو بَكْر. نزيل بغداد.

حدَّثَ عَنْ: يعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بْن الْمُثَنَّى، وعليّ بْن الحَسَن الدِّرْهَميّ، وزهير بْن قُمَيْر، وأحمد البزّيّ المقرئ، وجماعة.

وعنه: ابن السّمّاك، وأبو بَكْر الآجُرِّيّ، وعُمَر بْن بِشْران، والحسن بْن أحمد بْن صالح السَّبِيعيّ.

وثّقه الخطيب.

574-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن سيّار [2] .

أبو محمد الفَرْهَادَانيّ، ويقال فيه: الفَرْهَيَانيّ.

ذكره ابن عساكر في «تاريخ دمشق» فقال: سمع: هشام بْن عبّاد، ودُحَيْمًا، وقُتَيْبة بْن سَعِيد، ومحمد بن وزير، وأبا كُرَيْب، وعبد الملك بْن شعيب بْن الَّليْث، وجماعة.

روى عَنْهُ: محمد بْن الحَسَن النّقّاش المقرئ، وأبو أحمد بْن عديّ، وأبو بَكْر الإسماعيليّ، وبشر بْن أحمد الإسفرائيني، وأبو عَمْرو بْن حمدان.

قَالَ الحافظ ابن عديّ: كَانَ رفيق النَّسائيّ، وكان ذا بصر بالرجال. وكان من الأثبات. سألته أنّ يُمْلي عليَّ عَنْ حَرْمَلَة، فقال: يا بنيّ وما تصنع بحرملة؟

إنّ حرملة ضعيف. ثمّ أملى عليّ عَنْهُ ثلاثة أحاديث لم يَزِدْني.

قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ وَزَيْنَبَ الْكِنْدِيَّةِ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ، أَنَّ زَاهِرَ بْنَ طَاهِرٍ أَخْبَرَهُمْ: أَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْكَنْجَرُودِيُّ، أَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بْنِ سَيَّارٍ الْفَرْهَادَانِيُّ: ثنا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، ثنا أَبِي: نا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رِضَى اللَّهِ فِي رِضَى الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ في سخط الوالد» [1] . توفّي سنة بضع وثلاثمائة.

575-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عيسى.

أبو عَبْد الرَّحْمَن المقرئ.

كثير الحديث، حسن المعرفة.

سمع: أحمد بْن الفراتُ، والحَجّاج بْن يوسف بْن قُتَيْبة.

وعنه: أحمد بْن بُنْدار، وأبو الشَّيْخ، ومحمد بن جعفر بْن يوسف.

576-

عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن طُوَيْط [2] .

أبو الفضل الرَّمْليّ البزّاز الحافظ.

سمع: هشام بْن عمار، وابن ذكوان، ودُحَيْمًا، وعبد الجبار بْن العلاء، وعبد الملك بْن شعيب بْن الَّليْث، وطبقتهم.

وكان كثير الحديث، واسع الرحلة.

روى عَنْهُ: خَيْثَمَة، والطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وأبو عُمَر بْن فَضَالَةَ، وجماعة.

577-

عَبْد اللَّه بْن يحيى بن موسى [3] .

أبو محمد السَّرْخَسيّ، القاضي.

عَنْ: عليّ بْن حُجْر، وعليّ بْن خَشْرَم، ويونس بْن عَبْد الأعلى، والعبّاس بْن الوليد بْن مُزْيَد، وطبقتهم.

وعنه: أبو بَكْر الإسماعيليّ، وأبو أحمد بْن عديّ، وأبو الطَّيِّب، ومحمد بن عَبْد اللَّه الشُّعَيْريّ.

قَالَ ابن عديّ: متَّهم في روايته عَنْ عليّ بْن حُجْر، وغيره.

578-

عَبْد اللَّه بْن هاشم [1] .

أبو محمد الزَّعْفرانيّ المقرئ.

ذكر أنّه قرأ القرآن عَلَى خَلَف بْن هشام. وهذا بعيد.

وأنّه قرأ عَلَى دُحَيْم صاحب الوليد بْن مُسْلِم، وعلى عَبْد الوهّاب بْن فُلَيْح، وعلى أَبِي هشام الرّفاعيّ، وعلى الدُّوريّ.

قَالَ أبو عليّ الأهوازي في غير ما موضع: قرأتُ القرآن عَلَى أَبِي الحَسَن عليّ بْن الحسين بْن عثمان الغَضَائريّ. وأخبرني أَنَّهُ قرأ عَلَى الزَّعْفرانيّ. قلت:

هُوَ مجهول. ولو كَانَ في هذا الوقت ثمَّ شيخٌ موجود بهذا اللّقاء والإسناد الّذي في السّماء لازْدَحَمَتِ القُرّاء عَلَيْهِ. والعهدة في وجوده عَلَى الغَضَائريّ. ففي النّفس منه.

579-

عَبْد المؤمن بْن أحمد بْن حَوْثرة [2] .

أو عَمْرو الْجُرْجانيّ العطّار.

روى عَنْ: عمّار بْن رجاء، ومحمد بن الْجُنَيْد، ومحمد بن زياد بن معروف، وجماعة.

وعنه: ابن عديّ، وأبو الحَسَن القصْريّ، وأحمد بْن أَبِي عِمران.

580-

عَبْد الرَّحْمَن بْن قُرَيش [1] .

أبو نعيم الهرويّ.

حدّث عَنْ: محمد بْن سهل الجوزجاني، ومحمد بن إسماعيل الصّائغ، وجماعة.

وعنه: جعفر الخُلْديّ، ومَخْلَد البَاقّرْحيّ، وجماعة.

لم يضعفه أحد.

581-

عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن المغيرة [2] .

أبو الحَسَن التَّميميّ.

عَنْ: عَبْد اللَّه بْن محمد بْن أبان، وأبي كريب.

وعنه: أبو طاهر بن أبي هاشم المقرئ، وعليّ بْن لؤلؤ، والجِعَابيّ.

قَالَ الخطيب: كَانَ صدوقًا.

582-

عُبَيْد اللَّه بْن يحيى بْن سليم البغداديّ البزّاز [3] .

سمع: الزُّبَير بْن بكّار، وعليّ بْن أشكاب، وعليّ بْن حرب.

وعنه: إبراهيم بْن أحمد، وعبد العزيز بْن جعفر الخِرَقيّان.

583-

عتيق بْن هاشم بْن جرير.

أبو بَكْر المُرَاديّ الْمَصْرِيّ.

سمع: أحمد بْن صالح.

584-

عليّ بن إبراهيم بن الهيثم [4] .

أبو القاسم البلديّ.

سمع: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عمّار، وحدَّثَ.

585-

عليّ بْن الحسين بْن ثابت [1] .

أبو الحَسَن الْجُهَنيّ الزُرَءائيّ، من أهل زُرَءا، تُدعى الآن زُرع.

روى عَنْ: هشام بن عمّار، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن خَالِد.

وعنه: جُمَح بْن القاسم، وأبو يَعْلَى الصيداوي، وأبو هاشم عَبْد الجبّار المؤدّب، ومحمد بن سليمان الرّبعيّ.

586-

عليّ بْن دَاوُد.

أبو الحَسَن الحرّانيّ العطّار.

عَنْ: عَمْرو بْن هاشم الحرّانيّ.

587-

عليّ بْن الصّبّاح بْن عليّ [2] .

أبو الحَسَن الإصبهانيّ الحافظ.

عَنْ: محمد بْن عصام، وعامر بْن إبراهيم.

وعنه: الطَّبَرانيّ [3] ، والعسّال، ومحمد بن جعفر بْن يوسف، وأبو أَبِي نُعَيْم.

588-

عليّ بْن عَبْد الملك بْن عَبْد ربّه الطّائيّ البغداديّ [4] .

حدث عن: عَبْد الأعلى بْن حمّاد، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهريّ.

روى عَنْهُ: أحمد بْن كامل، وعُمَر بْن سُنْبُك، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.

589-

عليّ بْن موسى بن النّضر.

أبو القاسم الأنباريّ.

عَنْ: يعقوب الدَّوْرقيّ، وزياد بْن أيّوب، وطبقتهما.

وعنه: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وابن شاهين، وجماعة.

وهو ثقة.

590-

عليّ بْن عَبْد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أبو الحَسَن، مولى قُرَيش. مصريّ يُعرف بابن أَبِي مروان.

سمع: عيسى بْن زُغْبة، وعبد الملك بْن شعيب بْن الَّليْث.

591-

عليّ بْن الحَسَن بْن الْجُنَيْد [1] .

أبو عبد الله النَّيْسابوريّ، ثمّ البغداديّ البزّاز.

حدث عن: لُوَيْن، وعَبْد اللَّه بْن هاشم، ومحمد بن يحيى الذُّهْليّ.

وعنه: أبو القاسم بْن النّحّاس، وعبد العزيز الخِرَقيّ، ومحمد بن المظفّر.

وثّقه الخطيب.

592-

عِمران بْن موسى النَّيْسابوريّ.

أبو الحَسَن.

سمع: محمد بْن يحيى، ويونس بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بن عَزيز الأَيْليّ.

وعنه: محمد بْن سليمان الرّبعيّ، وابن المقرئ، وابن حَيَّوَيْه النَّيْسابوريّ، والحسن بْن رشيق، وجماعة.

حدَّثَ بمصر، ودمشق.

593-

عُمَر بْن إسماعيل.

أو حفص السّرّاج الْمَصْرِيّ.

سمع: حَرْمَلَة.

594-

عَمْرو بْن الجنيد القاضي.

حكَمَ بدمشق.

وحدث عن: يعقوب الدَّوْرقيّ، وأحمد بْن المِقْدام.

وعنه: الحَسَن بْن منير التّنُوخيّ، وأبو بَكْر الرّبعيّ، وأبو بَكْر بْن أَبِي دُجانة.

595-

عُمَر بْن حفص بْن هند الهَمْدانيّ [1] .

أبو حفص، مستملي ابن دِيزِيل.

سمع: يحيى بْن نَضْلَة الخُزاعيّ، وإسماعيل بْن موسى الفَزَاريّ، وأبا كُرَيْب، وجماعة.

وعنه: أبو بَكْر محمد بْن يحيى الْإِمَام، والفضل بْن الفضل الكنديّ.

والإسماعيليّ، وأبو عَمْرو بْن مطر، وجماعة.

596-

عُمَر بْن سَعِيد بْن أحمد بْن سعد بْن سنان [2] .

أبو بَكْر الطّائيّ المَنْبِجيّ.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وأبا مُصْعَب، ومحمد بن قُدَامة، وأحمد بْن أَبِي شعيب الحرّانيّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن حِبّان، وعَبْدان بْن حُمَيْد المَنْبِجيّ، وابن عديّ، وعَبْد اللَّه بْن عَبْد الملك المَنْبِجيّ.

وقال أبو حاتم بْن حبّان: كَانَ قد صام النّهار وقام اللّيل ثمانين سنة غازيا مرابطا، رحمة [3] الله عليه.

أَخْبَرَنا محمد بْنُ عَلِيٍّ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَسَدِيُّ، أَنَا جَدِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ سنة تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمَائَةٍ، أنا عَلِيُّ بْنُ محمد الْفَقِيهُ، أَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بِمَنْبِجَ، ثنا أَبُو إِلْيَاسَ الْبَالِسِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ المَنْبِجِيُّ سنة سِتٍّ وَثَلاثِمَائَةٍ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ محمد يُحَدِّثُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، «أَنَّهُ أَرَاهُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ الرَّأْسِ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى مَقْدِمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ مَرَّ بِهِمَا حَتَّى بَلَغَ الْقَفَا، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي مِنْهُ بَدَأَ» [1] .

قلتُ: القاسم هُوَ ابن محمد بْن أَبِي سُفْيَان الثّقفيّ الدّمشقيّ، مُقِلّ، روى عَنْهُ أيضًا قيس بْن الأحنف.

597-

عُمَر بْن سهل [2] .

أبو بَكْر الدِّيَنَوَريّ الحافظ.

حدَّثَ بإصبهان عَنْ: أَبِي الأحوص محمد بْن الهَيْثَم العُكْبُريّ، ومحمد بن صالح الأشجّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو الشَّيْخ، والحسن بْن إِسْحَاق.

598-

عُمَر بْن خَالِد [3] .

أبو حفص الشّعيريّ البغداديّ.

عَنْ: عَبْد اللَّه بْن مُطِيع، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرّازيّ، وجماعة.

وعنه: محمد بْن خَلَف بْن حيان شيخ أَبِي القاسم التّنُوخيّ، وأبو القاسم بن النّحّاس، وغيرهما.

حدّث سنة أربع وثلاثمائة.