الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة تسع عشرة وثلاثمائة
-
حرف الألف
-
405-
أحمد بْن الحُسين بْن أحمد بْن طلاب بْن كثير الدّمشقيّ [1] .
أبو الْجَهْم المَشْغَرانيّ. أصله من بيت لهيا، وكان يؤدب بها. ثمّ انتقل إلى قرية مشغرى فصار خطيبها.
وكان يتردد إلى دمشق فمات بها.
قَالَ ابن زَبْر: سقط من دابته فمات لوقته.
سمع: هشام بن عمّار، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وهشام بن خَالِد الأزرق، وعليّ بْن سهل الرَّمْليّ، وجماعة.
وعنه: أبو الحُسين والد تمام الرّازيّ، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وعبد الوهاب الكِلابيّ، وآخرون.
[1] انظر عن (أحمد بن الحسين بن أحمد) في:
المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني 3057) ورقة 45 ب، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1/ 125- 127، والسنن الكبرى للبيهقي 7/ 28، 29، 142، والأسامي والكنى (مخطوطة خزانة محمد عبده بدار الكتب المصرية) 1/ ورقة 109 ب، وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 115 و 124، وتاريخ بغداد 1/ 375 و 3/ 225 و 6/ 323 و 7/ 89 و 8/ 416، والإكمال لابن ماكولا 4/ 573، والأنساب 8/ 291، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 5/ 491، وانظر: 19/ 580 و 20/ 173، و 24/ 311 و 25/ 48 و 36/ 472، ومعجم البلدان 2/ 110، واللباب 3/ 217، والمغني في الضعفاء 1/ 58، والعبر 2/ 175، وسير أعلام النبلاء 14/ 512، 513 رقم 286، والوافي بالوفيات 6/ 334 رقم 2838، ولسان الميزان 1/ 295، وتهذيب التهذيب 6/ 449 و 9/ 432، والنجوم الزاهرة 3/ 232، وشذرات الذهب 2/ 281، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 292- 294 رقم 108.
406-
أحمد بْن عليّ بْن مَعْبَد الشُّعَيْريّ [1] .
سمع: الحَسَن بْن عَرَفَة، وأحمد بْن منصور زاج.
وعنه: الدَّارَقُطْنيّ، وابن أخي ميمي.
قَالَ الخطيب: صدوق.
407-
أحمد بْن محمد بْن إِسْحَاق.
أبو جعفر العَنَزيّ.
روى عَنْهُ: عليّ بْن حُجْر، وغيره.
وعنه: زاهر بْن أحمد السَّرْخَسيّ، وأبو حامد أحمد بْن عَبْد اللَّه النُّعَيْميّ.
تُوُفّي في شهر ذي القعدة.
وقع لنا حديثه.
408-
إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ [2] .
أَبُو إِسْحَاقَ الْقُرَشِيّ الدّمشقيّ الحافظ.
ويقال إنّه أُمَوي.
سمع: أحمد بْن إبراهيم بْن ملّاس، ومحمد بْن سَعِيد بْن أَبِي قفيز، وموسى بْن عامر المُرِّيّ، وشُعَيب بْن شُعَيْب، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وابن عَبْد الحَكَم، وجماعة.
وعنه: ابنهُ محمد، وأبو سليمان بْن زَبْر، وابن المقرئ، وعبد الوهّاب الكِلابيّ، وحُمَيْد بْن الحَسَن الورّاق، وجماعة.
وتُوُفّي في رجب.
سمع بمصر، والشّام.
409-
إبراهيم بْن محمد بن بقيرة، بموحّدة، البغداديّ [3] .
[1] انظر عن (أحمد بن علي) في:
تاريخ بغداد 4/ 308 رقم 2098.
[2]
انظر عن (إبراهيم بن عبد الرحمن) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 5/ 491، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 225، ومرآة الجنان 2/ 278، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 229 رقم 28.
[3]
انظر عن (إبراهيم بن محمد) في:
أبو إِسْحَاق البزّاز.
روى عَنْ: عليّ بْن المَدِينيّ، وعليّ بْن الحُسين الدرهمي، ولوين، ويحيى بن أكثم.
وعنه: أبو بكر بن شاذان، والدارقطني وقال: ضعيف. أرّخه ابن قانع.
وأمّا أبو القاسم بْن الثّلّاج فقال: مات سنة 323 [1] .
410-
إِسْحَاق بْن محمد الكيساني القَزْوينيّ [2] .
الحافظ.
رَحل وسمع: عليّ بْن حرب، وأبا زُرْعة، ومحمد بْن مُسْلِم بْن وارة [3] .
411-
أسلم بْن عَبْد العزيز بْن هشام بْن خَالِد الأمويّ [4] .
من وُلِد أبان مولى عثمان بْن عفان، أبو الْجَعْد الأندلسيّ الفقيه المالكيّ.
كَانَ عظيم القدر، كبير الشّأن بعيد الصَّيت، وافر الجلالة، إمامًا فقيهًا، محدِّثًا رئيسًا نبيلًا.
صحب بَقِيّ بْن مَخْلَد زمانًا. ورحل سنة ستين ومائتين، فلقي إبراهيم المُزَنيّ، ويونس بْن عَبْد الأعلى، ومحمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم.
وعاد إلى الأندلس، وولي قضاء الجماعة للنّاصر لدين اللَّه أمير الأندلس.
وكان محمود السّيرة. وكُفّ بصره في الآخر وعجز عَنِ الحكم. وكان شديدًا على الشّهود.
[ () ] تاريخ بغداد/ 158 رقم 3204.
[1]
هكذا في الأصل.
[2]
انظر عن (إسحاق بن محمد) في:
التدوين في أخبار قزوين 2/ 280، 281.
[3]
قال الخليل الحافظ: محدّث قزوين عالم بهذا الشأن.
[4]
انظر عن (أسلم بن عبد العزيز) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 89 رقم 280، وجذوة المقتبس للحميدي 172، 173 رقم 322، والمنتظم 6/ 237 رقم 377، وبغية الملتمس للضبيّ 239، 240 رقم 571، والعبر 2/ 175، وسير أعلام النبلاء 14/ 549 رقم 314، والإحاطة في أخبار غرناطة 1/ 419- 422، وتاريخ قضاة الأندلس 1/ 63، والديباج المذهب 1/ 308، 309، وشذرات الذهب 2/ 281، وشجرة النور الزكية 6/ 86، 87.