الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف العين
-
389-
العبّاس بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى [1] .
أَبُو خبيب ابن القاضي البرتيّ.
سمع القراءة من: البزّيّ، وعبد الوهّاب بن مليح.
روى عنه الحروف: أبو الفتح بن بدهن، وأحمد بن نصر الشّذائيّ، وعبد الواحد بن أبي هاشم.
وقد سمع الحديث من عبد الأعلى النّرسيّ، وسوّار بن عبد الله العنبريّ، وأبي بكر بن أبي شيبة.
وعنه: أبو بكر الشّافعيّ، وعبد العزيز بن أبي صابر، وعُمَر بن شاهين، وابن المقرئ، وآخرون.
أثنى عليه بعض الحُفّاظ، ومات في شوّال [2] .
390-
عبد الله بن ثابت بن يعقوب العبقسيّ التوزيّ [3] .
أبو محمد المقرئ.
نزل بغداد، وروى عن: هنَّاد بن السَّريّ، ومحمد بن أبي ياسمينة، وهارون الحمال، وعمر بن شبّة، وهذيل بن حبيب.
[1] انظر عن (العباس بن أحمد) في:
تاريخ بغداد 12/ 152 رقم 6620، والإكمال لابن ماكولا 2/ 302، والمنتظم 6/ 158، 159 رقم 261، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 215، وغاية النهاية 1/ 352 رقم 1510.
[2]
قال ابن ماكولا: كان رجلا صالحا.
[3]
انظر عن (عبد الله بن ثابت) في:
تاريخ بغداد 9/ 426 رقم 4039، والمنتظم 6/ 158 رقم 259، والبداية والنهاية 11/ 131، 132.
وعنه: عبد الخالق بن أبي روبا، وأبو عمرو بن السماك، ومحمد بن سليمان الربعي، وآخرون.
مات بالرملة.
391-
عبد الله بن العباس الطيالسي. [1] أبو محمد.
سمع: عبد الله بن معاوية الجمحي، وبشر بن معاذ، ونصر بن علي الجهضمي.
وعنه: الآجري، وابن المظفر، وابن لؤلؤ، وآخرون.
قال الدارقطني: لَا بأس بهِ [2] .
392-
عبد الله بن محمد بن وهْب بن بِشْر [3] .
أبو محمد الدِّيَنَوريّ الحافظ الكبير.
طوّف الأقاليم، وسمع: أبا سعيد الأشجّ، وأبا عُمَيْر بن النّحّاس، وأحمد ابن أخي ابن وهْب، ويعقوب الدَّوْرقيّ، ومحمد بن الوليد البُسْريّ، وطبقتهم.
روى عنه: جعفر الفِرْيابيّ وهو أكبر منه، وأبو عليّ النَّيْسابوريّ، ويوسف المَيَانِجيّ، والقاضي أبو بكر الأبْهَريّ، وعُمَر بن سهل الدِّيَنَوريّ، وعُبَيْد الله بن سعيد البُرُوجِرْديّ وهو آخر من روى عنه.
[1] انظر عن (عبد الله بن العباس) في:
تاريخ بغداد 10/ 36، 37 رقم 5155، والمنتظم 6/ 158 رقم 260.
[2]
تاريخ بغداد.
[3]
انظر عن (عبد الله بن محمد بن وهب) في:
الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 116 رقم 326، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4/ 1579، 1580، وفيه: عبد الله بن حمدان بن وهب، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 120 رقم 2012، وفيه أيضا:«عبد الله بن حمدان» ، معجم البلدان 2/ 545، 546، وميزان الاعتدال 2/ 412 رقم 4281، و 1/ 494، 495 رقم 4566، والمغني في الضعفاء 1/ 355 رقم 3346، ومرآة الجنان 2/ 249، 250، والبداية والنهاية 11/ 131، والكشف الحثيث 245، 246 رقم 407، ولسان الميزان 3/ 279 رقم 1168 و 3/ 344، 345 رقم 1406، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 226، 227 رقم 916.
قال أبو عليّ النَّيْسابوريّ: بلغني أنّ أبا زُرْعة الرّازيّ كان يعجز عن مذاكرة هذا.
وقال ابن عديّ [1] : كان ابن وهْب يحفظ. وسمعتُ عُمَر بن سهيل يرميه بالكذِب. وسمعتُ ابن عُقْدة يقول: كتب إليَّ ابن وهْب جُزءين من غرائب الثَّوريّ، فلم أعرف منها إلّا حديثين، وكنتُ أتّهمه.
وقال الدَّارَقُطْنيّ [2] : متروك.
وقال أبو عليّ النَّيْسابوريّ: سمعتُ ابن وهْب الدِّيَنَوَريّ يقول: حضرت أبا زُرْعة وخُراسانيّ يلقي عليه الموضوعات وهو يقول: باطل. والرجلُ يضحك ويقول: كلّ ما لَا تحفظه تقول باطل.
فقلت أنا: يا هذا ما مذهبك؟ قال: حنفيّ.
قال: فقلت: ما أسندَ أبو حنيفة عن حمّاد بن أبي سُفْيَان؟
فتحيّر في الجواب. فقلت: يا أبا زُرْعة تحفظ عن أبي حنيفة، عن حمّاد؟
فسردَ أحاديث أبي حنيفة، عن حمّادٍ، ومدَّ فيها. فقُلتُ للعِلْج: ألا تستحي تقصد إمام المسلمين بالموضوعات عند الكذّابين، وأنت لَا تحفظ لإمامك حديثًا قطّ؟! فأعجب أبا زُرْعة ذلك وقبّلني.
قالَ ابن عديّ [3] : قد قَبِل الدِّينَوَريَّ قومٌ وصدَّقوه.
393-
عبد الله بن محمد النُّعَيْميّ.
أبو محمد المغربيّ المالكيّ الزّاهد. شيخ إمام صوام قوّام.
عُنِي بكُتب أشهب وبالمدوَّنة، وبكُتُب ابن الماجِشُون. وأخذ الفقه عن الْجِلّة من أصحاب سَحْنُون.
حُمِل هو وأبو عبد الله الصَدْريّ إلى المَهديّة سنة ثمانٍ وثلاثمائة، فضربا
حتّى قُتلا لذمّهما التَّشيُّع، فرضي الله عنهما.
394-
عَبْد الكريم بن إبراهيم بن حِبّان [1] .
مُختلَف في كسْر الحاء وفتْحها. أبو عبد الله المصريّ مولى مراد.
روى عن: حَرْمَلَة، ومحمد بن رُمْح.
قال ابن يونس: كان ثقة عاقلا حلو المجالسة، عالما بإقامة المنطق.
كتب الحديث سنة 234 [2] .
وتوفي في شعبان.
395-
عبد الوهاب بن أبي عصمة الشيباني [3] .
عن: أبيه. ومحمد بن عبيد الأسدي.
وعنه: ابنه عبد الكريم، وحفيده عبد السميع بن محمد، وعلي الحربي وآخرون.
بغدادي.
396-
عبيد الله بن محمود.
العلامة أبو محمد القيرواني الضرير.
كان من أعلم خلق الله بالنحو واللغة والأخبار والشعر.
أخذ عن: المِهْريّ، وحمدون النَّعْجة.
وكان أبرع من حمدون في علم اللسان. وكانت الرحلة إليه من جميع إفريقية وله عدة تصانيف، وكان يحفظ الكتاب من مرتين.
ورخه القفطي، رحمه الله تعالى.
397-
علي بن أحمد بن الحسين العجليّ [4] .
[1] انظر عن (عبد الكريم بن إبراهيم) في:
الإكمال لابن ماكولا 2/ 312.
[2]
هكذا في الأصل.
[3]
انظر عن (عبد الوهاب بن أبي عصمة) في:
تاريخ بغداد 11/ 28 رقم 5694.
[4]
انظر عن (علي بن أحمد بن الحسين) في:
تاريخ بغداد 11/ 333 رقم 6162.
أبو الحسن الكوفي، الفقيه، المقري، المعروف بابن أبي مرية.
روى عن: أبي كُرَيْب، وهَنَّاد بن السَّرِيّ، ومحمد بن طريف.
وعنه: أبو بكر الإسماعيلي، ومحمد بن زيد بن مروان.
398-
علي بن سراج المصري الحافظ [1] .
هو أبو الحسن علي بن أبي الأزهر الحرشي، مولاهم.
روى عن: أبي عمير بن النّحّاس، ويوسف بن بحر، وسعيد بن أبي زيدون القَيْسرانيّ، وسعيد بن عُمَرو السَّكُونيّ الحمصيّ، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الأشعث، وفهد بن سليمان، وأبي زُرْعة البصْريّ، وخلْق كثير بمصر والشّام.
وسكن بغداد، وجمع وصنَّف.
روى عنه: أبو بكر الشّافعيّ، والإسماعيليّ، والعسال، والجِعَابيّ، وأبو عُمَرو بن حمدان، وعليّ بن عُمَر الحربيّ، وآخرون.
قال الدَّارَقُطْنيّ: كان يحفظ الحديث [2] .
وقال الخطيب [3] : كان عارفًا بأيام النّاس، وأحوالهم، حافظًا.
وقال الدَّارَقُطْنيّ: كان يشرب ويسكر [4] .
وقال غيره: مات في ربيع الأول [5] .
399-
عُمَر بن عبد الله بن الحَسَن بن حفص [6] .
أبو حفص الأصبهانيّ الهمدانيّ.
[1] انظر عن (علي بن سراج) في:
تاريخ بغداد 11/ 431- 433 رقم 6323، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 12/ 51 ب، والمغني في الضعفاء 2/ 448 رقم 4268، وسير أعلام النبلاء 14/ 283 رقم 177، وتذكرة الحفاظ 2/ 756، 757، وميزان الاعتدال 3/ 131 رقم 5849، ولسان الميزان 4/ 230، 231 رقم 614، وطبقات الحفاظ 318، وشذرات الذهب 2/ 252.
[2]
تاريخ بغداد 11/ 432.
[3]
في تاريخه.
[4]
تاريخ بغداد 11/ 432.
[5]
تاريخ بغداد 11/ 433.
[6]
انظر عن (عمر بن عبد الله بن الحسن) في:
ذكر أخبار أصبهان 1/ 255.
عن: حُمَيْد بن مَسْعَدَة، وعُمَرو بن الفلّاس، وأبي سعيد الأشجّ.
وكان رئيس البلد، وصاحب مسائل القاضي.
روى عنه: والد أبي نُعَيْم، وأبو الشَّيْخ ابن حيّان، وجماعة.
400-
عُمَر بن محمد بن بكّار [1] .
أبو حفص القافلائيّ. بغداديّ.
سمع: يعقوب الدَّوْرقيّ، والحسن بن أبي الربيع، وعليّ بن مسلم الطُّوسيّ.
وعنه: محمد بن المظفّر، وابن المقرئ.
وكان ثقة.
[1] انظر عن (عمر بن محمد بن بكار) في:
تاريخ بغداد 11/ 222 رقم 5944.