الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف العين
-
464-
عافية بن محمد بن عثمان.
أبو القاسم الأندلسي.
إمام جامع مصر.
سمع: ابن رمح، وأبا الطاهر بن السرح، وجماعة.
وعنه: أبو بكر بن المقرئ، وابن يونس، وجماعة.
مات في رمضان.
465-
العباس بن الفضل بن شاذان الرازي [1] .
المقرئ المفسر.
قرأ القرآن على أبيه عَنِ الحَلْوانيّ.
وسمع: محمد بن حُمَيْد الرّازيّ، ومحمد بن عليّ بْن شقيق، وأحمد بْن أَبِي شُرَيْح الرّازيّ. ومَرَّ بقزوين غازيًا فحدَّث بها سنة عشر.
وكان عنده رواية الكِسائيّ، عَنْ أحمد بن أَبِي شُرَيْح.
أخذ عنه: النّقّاش، ومحمد بن أحمد الداحوليّ، وابن مجاهد، وأبو عليّ بْن حبش.
قَالَ الخليليّ: أدركت بقزوين من أصحابه ثمانية أَنْفُس.
وممّن روى عَنْهُ: أبو عَمْرو بْن حمدان.
وقد ذكره الخليليّ في شيوخ أَبِي الحَسَن القطّان، وقال: مات رحمه اللَّه تعالى بالرِّيّ سنة إحدى عشرة.
[1] انظر عن (العباس بن الفضل) في:
معرفة القراء الكبار 1/ 236 رقم 135، وغاية النهاية 1/ 352، 353 رقم 1513.
466-
عَبْد الله بْن أحمد بْن أَسِيد [1] .
أبو محمد الإصبهانيّ.
سمع: نصر بْن عليّ، وسَلْم بْن جُنَادَةَ، وعبد الرَّحْمَن رُسْتة.
وحدَّث بإصبهان، وبغداد.
روى عَنْهُ: عثمان بْن السّمّاك، والطَّسْتيّ، وأبو الشّيخ، وأحمد بْن بُنْدار الشّعّار، ومحمد بن أحمد بْن الحَسَن الهَيْسانيّ، وأبو بَكْر الطّلْحيّ، وغيرهم.
وصنّف «المُسْنَد» ، وروى عَنِ العراقيّين والحجازيّين.
467-
عَبْد اللَّه بْن محمد بْن الحَسَن بْن أَسِيد بْن عاصم [2] .
أبو محمد الثَّقْفيّ الإصبهانيّ.
مقبول، كثير الحديث.
سمع: النَّضْر بْن هشام، ومحمد بن ثَوَاب، وجعفر بْن عَنْبَسَةَ، وبحر بْن نصر الخَوْلانيّ، وإبراهيم بْن عامر، ومحمد بن عصام، وخلْق.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو أحمد العسّال، وزيد بْن عليّ بْن أَبِي بلال الكوفيّ، وابن المظفّر، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ، وغيرهم.
سُمِعَ مِنهُ لمّا حجّ.
468-
عَبْد الله بْن محمد بن أَبِي الوليد القُرْطُبيّ [3] .
أبو محمد الأعرج.
سمع: العُتْبيّ، ورحل فسمع من: يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحكَم.
[1] انظر عن (عبد الله بن أحمد) في:
ذكر أخبار أصبهان 2/ 65، 66، وتاريخ بغداد 9/ 380 رقم 4598، وسير أعلام النبلاء 14/ 416، 417 رقم 230.
[2]
انظر عن (عبد الله بن محمد بن الحسن) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 227، وذكر أخبار أصبهان 2/ 70.
[3]
انظر عن (عَبْد الله بْن محمد بن أَبِي الوليد) في:
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 221، 222 رقم 665، وجذوة المقتبس للحميدي 249، 250 رقم 525، وبغية الملتمس للضبي 330 رقم 875.
وبالقيروان من: محمد بن سَحْنُون، وبأطْرابُلُس من: أحمد بْن عَبْد الله العِجْليّ.
وكان خاشعًا، بكّاءً ثقة، عالمًا.
روى عَنْهُ: خَالِد بْن سعْد، وأحمد بْن سَعِيد بْن حزم، ومحمد بن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وسليمان بْن أيّوب.
تُوُفّي في جُمَادَى الأولى.
469-
عَبْد الله بْن أحمد بْن مَسْلمة الفَزَاريّ.
عَنْ: عَبّاد الغُبْريّ.
وعنه: موسى بْن عيسى السّرّاج، ومحمد بن المظفّر.
وكان ثقة.
470-
عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن هلال [1] .
أبو محمد الْقُرَشِيّ السّاميّ، أبو صخرة الكاتب البغداديّ.
مُسْنِد، سمع: عليّ بْن المَدِينيّ، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه الهَرَوِيّ، ولُوَيْنًا ويحيى بْن أكثم.
وعنه: أبو بَكْر الورّاق، وابن المظفّر، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.
وكتب عَنْهُ ابن صاعد مَعَ تقدُّمِهِ.
وكان ثقة [2] .
تُوُفّي في شوّال.
471-
عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بن عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الحَسَن بْن حفص الهَمْدانيّ.
جدّ أَبِي بَكْر بْن أَبِي عليّ المعدّل الأصبهانيّ.
سمع: عليّ بن جبلة.
وحدّث.
[1] انظر عَنْ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن) في:
تاريخ بغداد 10/ 285، 286 رقم 5408، والمنتظم 6/ 169 رقم 278، وسير أعلام النبلاء 14/ 457 رقم 248.
[2]
وثّقه الخطيب.
تُوُفّي قبل الكهولة.
472-
عليّ بْن أحمد بْن بِسْطام [1] .
أبو الحَسَن الزَّعْفرانيّ.
عَنْ: عمّه إبراهيم بْن بِسْطام، وعبد اللَّه بْن معاوية الْجُمَحِيّ، وخلْق.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن حِبّان.
473-
عليّ بْن العبّاس بْن الوليد الكوفيّ البَجَليّ المَقَانِعيّ [2] .
أبو الحَسَن.
سمع: هشام بْن يونس، وأبا كُرَيْب، وعَبّاد بْن يعقوب.
وعنه: ابن المقرئ، ومحمد بن أحمد بْن حمّاد الحافظ، والإسماعيليّ، وأبو الطَّيِّب محمد بن الحسين التّيْمُلّيّ، وأبو بَكْر النّقّاش.
474-
عيسى بْن سليمان بْن عَبْد الملك الْقُرَشِيّ [3] .
ورّاق دَاوُد بْن رُشَيْد.
سمع: دَاوُد، وأحمد بْن إبراهيم المَوْصِليّ، وأحمد بْن مَنِيع.
وعنه: أبو القاسم بْن النّحّاس، ومحمد بن المظفّر، ومحمد بن الشِّخِّير، وعليّ الحربيّ.
وكان ثقة.
توفّى في شعبان.
[1] انظر عن (علي بن أحمد) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 206، 207.
[2]
انظر عن (علي بن العباس) في:
الأنساب 539 أ، وسير أعلام النبلاء 14/ 430، 431 رقم 236، والعبر 2/ 145، والنجوم الزاهرة 3/ 206، وشذرات الذهب 2/ 259.
وقد أضاف السيد أكرم البوشي إلى مصادر الترجمة كتاب: غاية النهاية للجزري وهو وهم. انظر حاشية: سير أعلام النبلاء 14/ 430.
[3]
انظر عن (عيسى بن سليمان) في:
تاريخ بغداد 11/ 174، 175 رقم 5881، والمنتظم 6/ 169 رقم 279، وسير أعلام النبلاء 14/ 457، 458 رقم 249.